وغَدِيْرٌ مَشْمُوْلٌ : نَسَجَتْه رِيْحُ الشَّمَالِ فَبَرَدَ ماؤه. وكذلك (٢١) يُقال للخَمْرِ مَشْمُوْلَةٌ : [أي](٢٢) بارِدَةُ الطَّعْمِ.
ونَماً (٢٣) مَشْمُوْلَةٌ : أصَابَتْها رِيْحُ الشَّمَالِ ، وقيل : هي سَرِيْعَةُ الانْكِشَافِ ؛ كما أنَّ الرِّيْحَ الشَّمَالَ إذا كانَتْ مَعَ السَّحَابِ لم تَلْبَثْ أنْ تَذْهَبَ (٢٤).
والشَّمْلُ : عَدَدُ القَوْمِ ومَجْمَعُهم ، جَمَعَ اللهُ شَمْلَهم.
والشَّمُوْلُ : من أسْمَاءِ الخَمْرِ البارِدَةِ ؛ سُمِّيَتْ لأنَّها تَشْمَلُهم بِرِيْحِها : أي تَعُمُّهم ، وقيل : لأنَّها تَطِيْرُ في الرَّأْسِ فَتُسْكِرُ ، وقيل : لأنَّ لها عَصْفَةً كَعَصْفَةِ الشَّمَالِ من الرِّيَاح ، وقيل : لأنَّها تَشْمَلُ العَقْلَ ، وقيل : لأنَّ رَأْسَ الخابِيَةِ يُشْمَلُ بِشِمَالٍ لئلّا يَخْلُصَ إليها قَذىً ؛ وهي الخِرْقَةُ.
والشِّمْلُ والشَّمَالِيْلُ : ما تَفَرَّقَ من شُعَبِ الأغصَانِ في رُؤوْسِها كنَحْوِ شَمَارِيخِ العِذْقِ.
والشَّمَالِيلُ : البَقَايَا من الكَلَإِ. ويُسْتَعْمَلُ في كُلِّ شَيْءٍ حَتّى في الفَرْخِ إذا بَقِيَ عليه شَيْءٌ من الزَّغَبِ (٢٥).
وشَمَالِيْلُ النَّوى : بَقَاياها.
وثَوْبٌ شَمَالِيْلٌ : أي أخْلَاقٌ.
وناقَةٌ شِمِلَّةٌ وشِمْلَالٌ ـ وجَمَلٌ شِمِلٌ ـ : وهي القَوِيَّةُ السَّرِيْعَةُ.
وانْشَمَلَ الرَّجُلُ : إذا أسْرَعَ ؛ انْشِمَالاً. وشَمْلَلَ شَمْلَلَةً.
وانْشَمَلَ : بمعنى انْشَمَرَ إذا ارْتَفَعَ وقَلَصَ.
__________________
(٢١) في م : ولذلك.
(٢٢) زيادة من م.
(٢٣) كذا في الأصل وك ، ورُسِمتْ في م : ونمىً. وهي (نَوىً) في التكملة واللسان والتاج ، وقال في الأساس : «ونوىً مشمولة : مفرِّقة بين الأحبَّة ؛ لأن الشَّمال تفرِّق السحاب».
(٢٤) كذا في الأصول ، ولعل الجملة بحاجةٍ إلى (به) في آخرها. وفي التكملة واللسان : لم يلبث أن يذهب.
(٢٥) في ك : الزعب.