وأشْمَلْتُه بالسَّيْفِ : أدْرَجْته به.
والمِشْمَلَةُ : كِسَاءٌ له خَمْلٌ مُتَفَرِّقٌ يُتَلَحَّفُ به (١٤) ، وكذلك الشَّمْلَةُ.
والشَّمْلَةُ : ثَوْبٌ يُدِيْرُه على جَسَدِه كلِّه لا يُخْرِجُ منه يَدَه.
وأشْمَلَه فلانٌ : أعْطاه مِشْمَلَةً.
والشِّمْلَةُ الصَّمّاءُ : التي لَيْسَ تَحْتَها قَمِيْصٌ ولا سَرَاوِيْلُ ، وكُرِهَ الصَّلاةُ فيها.
ومَثَلٌ :
أوْرَدَهَا سَعْدٌ وسَعْدٌ مُشْتَمِلْ |
|
يا سَعْدُ لا تَرْوِ (١٥) بها ذاكَ الإِبِلْ (١٦) |
واللَّوْنُ الشامِلُ : لَوْنٌ أسْوَدُ يَعْلُوه لَوْنٌ آخَرُ.
والشِّمَالُ : خِلافُ اليَمِينِ.
وزَجَرْتُ له طَيْرَ الشِّمَالِ : أي الشُّؤْمِ. ومَرَّتْ له طَيْرُ شِمَالٍ وغُرَابُ شِمَالٍ.
والشُّمُلُ : مِثْلُ الشَّمَائِلِ لِشِمالِ اليَدِ.
وخَلِيْقَةُ الرَّجُلِ : شِمَالٌ.
وإِنَّها لَحَسَنَةُ الشَّمائلِ : أي شَكْلُها وحالاتُها.
والشِّمَالُ : شِمَالُ الانسانِ.
ورَجُلٌ مَشْمُوْلُ الخَلَائِقِ : أي كَرِيْمُها.
والشَّمَالُ : رِيْحٌ تَهُبُّ من يَسَارِ القِبْلَةِ ، والشَّمْأَلُ ـ مَهْمُوْزٌ ـ : لُغَةٌ فيه. وشَمَلَتِ (١٧) الرِّيْحُ تَشْمُلُ شُمُوْلاً : تَحَوَّلَتْ شَمَالاً ، واشْتَمَلَتْ (١٨) : هَبَّتْ شَمَالاً. ورِيْحٌ شامِلٌ (١٩) وشَمَالٌ وشَمْأَلٌ (٢٠) وشَمَلٌ وشَمُوْلٌ.
__________________
(١٤) في م : يلتحف به.
(١٥) في م : لا تَروي ، وفي الأساس : لا تُرْوى.
(١٦) ورد المشطوران ـ بلا عزو ـ في العين والأساس ، وورد أوَّلهما بمفرده في أمثال أبي عبيد : ٢٤٠ ومجمع الأمثال : ٢ / ٣٢٦.
(١٧) ضُبط الفعل في الأصول بكسر الميم ، وما أثبتناه هو ضبط المعجمات.
(١٨) كذا في الأصل وك ، وفي م : وأشملت ؛ وكذلك في التكملة والتاج.
(١٩) وفي الصحاح : شَأْمَلٌ ، وفي التاج : شامَلٌ.
(٢٠) سقطت كلمة (وشمأل) من ك.