الخارزنجيُّ : الشُّتُوْنُ : اللَّيِّنَةُ من الثِّيَابِ ، الواحِدُ (١٣) شَتْنٌ.
ورُوِيَ في الحَدِيثِ في صِفَةِ النَّبِيِّ صلّى الله عليه وسلم : «انَّه كانَ شَتْنَ الكَفِّ». بالتاء ، ومَنْ رَوَاه بالثاء فقد صَحَّف (١٤).
والشَّيْتَان (١٥) من الجَرَادِ والرُّكْبَانِ والخَيْلِ : الجَمَاعَةُ غَيْرُ الكَثِيرَةِ ، ولا واحِدَ له.
الشين والتاء والفاء
فتش :
التَّفْتِيْشُ والفَتْشُ : طَلَبٌ في بَحْثٍ (١٦).
الشين والتاء والميم
شمت :
الشَّمَاتَةُ : فَرَحُ العَدُوِّ بِبَلِيَّةٍ تَنْزِلُ ، شَمِتَ يَشْمَتُ شَمَاتَةً. وليالي الشَّوَامِتِ : ليالي سَوْءٍ.
والعاطِسُ إذا عَطَسَ : يُشَمَّتُ (١٧) تَشْمِيتاً ؛ يُقالُ له : يَرْحَمُكَ اللهُ.
والتَّشْمِيْتُ : التَّبْرِيْكُ. والعَطِيَّةُ أيضاً.
ومَلِكٌ مُشَمَّتٌ : مُحَيّاً.
وما تَرَكَ اللهُ له شامِتَةً : أي قائمَةً. والشَّوَامِتُ : القَوائمُ.
والاشْتِماتُ في الإِبلِ : السِّمَنُ.
__________________
(١٣) في م : والواحد.
(١٤) وفي التاج : «وقد رُوي الحديث كذلك [أي بالتاء المثناة] في بعض الروايات ، حكاها الجلال ، والجمهور على أنه لثغة أو تحريف». والرواية في المصادر عامةً بالثاء المثلثة.
(١٥) في ك : والشيقان. ووردت هذه المفردة في تركيب شيت في القاموس.
(١٦) في ك : بخث.
(١٧) ضُبط الفعل في الأصول بكسر الميم المشددة ولعلَّ الصواب ما أثبتناه.