الصفحه ٣٠٥ : يقتضي ما أثبتناه.
(٤) كذا في الأصول ،
وهما مالك وابنه في اللسان ، ومالك وابنه ابراهيم في القاموس
الصفحه ٣٨١ : (٧) ذَكَرُ الرَّجُلِ عِنْدَ مُحَاوَلَةِ الجِمَاعِ فلا
يَشْتَدّ مَتْنُه.
__________________
(٥) في الأصول
الصفحه ٢٩٧ : في مَتْنِ السَّيْفِ ، والجَميعُ الشُّطَبُ. وسَيْفٌ مُشَطَّبٌ
مَشْطُوبٌ : ذو شُطَبٍ.
وشَطَبَ
الصفحه ٣٤٨ : أُثْرَةٍ.
وسَيْفٌ نَمِشٌ : فيه شُطَبٌ.
مشن :
المَشْنُ
: الضَّرْبُ
بالسَّوْطِ ، مَشَنَه
ومَتَنَه
الصفحه ١٩٠ : رَبَّكَ بأنْأجِ
ما تَقْدِرُ عليه».
والنَّأّجُ والنَّؤوْجُ
من الرِّيَاح :
فيها صَوْتٌ شَدِيْدٌ ، وقد
الصفحه ٥٦ : : وهو سُرْعَةُ تَقَارُبِ القَوائمِ على الأرْضِ في
العَدْوِ.
ومَتْنٌ مُدْمَجٌ [وأعْضَاءٌ
مُدْمَجَةٌ](٩٣
الصفحه ٤٦ :
جلد :
الجِلْدُ : غِشَاءُ جَسَدِ الإِنسانِ والحَيوانِ.
وقيل في تَفْسِيرِ
قَوْلِه عَزَّ وَجَلَّ
الصفحه ٧٢ : من المؤلف في تركيب جفر.
(٤) ورد ذلك في ديوان
ابن مقبل : ٩٤ ، والبيت بتمامه فيه :
والعبر
الصفحه ٤٠ :
وقيل في قَوْلِ
ابنِ أحْمَرَ :
وجَرَادَتانِ تُغَنِّيَانِهِم (٢٣)
إنَّهما
قَيْنَتَانِ.
ردج
الصفحه ١٦٠ : عن ابن السكيت ان الجَدا يُكْتَب بالياء وبالألف.
(٢١) سقط حرف العطف
من ك.
(٢٢) ضُبطت الكلمة في
الصفحه ٥٣ : .
(٧٨) في ك : كثيرة.
(٧٩) في ك : النجدة.
(٨٠) جملة (أنا ابن
بجدتها) مَثَلٌ في أمثال أبي عبيد : ٢٠٣
الصفحه ١٠٥ :
أيْ مُدَوّراً (١٢٥).
وشَعْرٌ مُجَمَّرٌ : مُلَبَّدٌ.
والجُمّارُ : شَحْمُ النَّخْلِ في قِمَّةِ
الصفحه ١٢٤ : ) ، وفي التكملة : الثياب ، وما أثبتناه من القاموس ، وقال
في التاج بعد ايراد هذه الفقرة : عن ابن عباد.
الصفحه ١٧٩ : .
والمَجَالي : مَقَادِيْمُ الرَّأْسِ ، الواحِدُ مَجْلىً.
وابْنُ جَلَا : المَشْهُوْرُ المَعْرُوفُ ، وقيل : هو
الصفحه ٤٥٦ : يَكْتَنِزُ (١٣).
__________________
(٥) لم يرد هذا
التركيب في العين ، ولم ينبه المؤلف على ذلك. وورد في