الصفحه ١٤٦ : فَوَسَجَتْ.
جوس :
الجَوْسُ
والجَوَسَانُ : التَّرَدُّدُ خِلَالَ الدِّيَارِ في الغارَةِ في قَوْلِ
اللهِ
الصفحه ٣٠٧ :
الخارزنجيُّ : الشُّتُوْنُ : اللَّيِّنَةُ من الثِّيَابِ ، الواحِدُ (١٣) شَتْنٌ.
ورُوِيَ في
الصفحه ٣٢٣ : وأفْرَشْتُه
إِفْرَاشاً. وفَرَشْتُه : في مَعْنى فَرَشْتُ
له. وافْتَرَشَ ثَوْباً وتُرَاباً تَحْتَه ؛ ولِسَانَه
الصفحه ٣٤٠ : تَطِيْرُ في
الرَّأْسِ فَتُسْكِرُ ، وقيل : لأنَّ لها عَصْفَةً كَعَصْفَةِ الشَّمَالِ من الرِّيَاح ، وقيل
الصفحه ٣٥٧ : (٨)
:
الشازِي
: المُرْتَفِعُ.
__________________
(٥) هكذا ضُبطت
الكلمة في الأصول ، ونصَّ على تحريكها في
الصفحه ٣٦٦ :
وبَطْنٌ شاظِئٌ : أي مُمْتَلِىءٌ لا مَسْلَكَ فيه ـ مَهْمُوْزٌ ـ ، وما أشْظَأَ بَطْنَه وأضْخَمَه
الصفحه ٣٧٧ : ورَحْلَها
بِرِيْشِه وبرِيَاشِه : أي بأدَاتِه.
وبُرْدٌ مُرَيَّشٌ : لِوَشْيٍ فيه.
وفي المَثَلِ (٣٦
الصفحه ١٧ :
جفس :
الجِفْسُ
: لُغَةٌ في
الجِبْسِ وهو اللَّئيمُ ، وكذلك الجَفِيْسُ
، وجَمْعُه أجْفاسٌ. وإذا
الصفحه ٢١ : .
والجُزَارَةُ : اليَدَانِ والرِّجْلانِ والعُنُقُ ؛ سُمِّيَتْ بذلك
لأنَّها تُقْسَمُ (٤) في سِهَامِ الجَزُوْرِ
الصفحه ٢٨ : :
الجِزَافُ
في البَيْعِ
والشِّرى ـ دَخِيْلٌ ـ : وهو حَدْسٌ بلا كَيْلٍ ولا وَزْنٍ ، يُقال : اشْتَرَيْتُه
الصفحه ٤٥ : يَدْجُلُوْنَ (٤٥) مَنْزِلَ فلانٍ : أي يَنْقُلُونَ ما فيه. والدَّجّالةُ : الإِبلُ النَّقّالةُ.
ودَجَلَ في
الصفحه ٥٤ :
مَبْجُوْدٌ (٨٢).
وَوَقَعَ القَوْمُ
في أبي جادٍ : أي في باطِلٍ.
الجيم والدال والميم
جدم :
يُقال
الصفحه ٧٨ : ).
__________________
(٣٠) لم يرد هذا
التركيب في العين ، ولم يشر المؤلف إلى ذلك. وقد ورد في التكملة والقاموس.
(٣١) ضُبطت
الصفحه ٨١ : رَجُلَةٌ ؛ للمَرْأَةِ. وهذا
أرْجَلُ الرَّجُلَيْنِ : أي فيه رَجُلِيَّةٌ
(٤) لَيْسَتْ في الآخَرِ. وتَصْغِيرُ
الصفحه ١٢١ : الدابَّةَ في حافِرِها
فَتَشْتَدُّ (٧٧).
جمل :
الجَمَلُ
يَسْتَحِقُّ هذا
الاسْمَ إذا بَزَلَ. وناقَةٌ