الصفحه ١٧٥ :
وأُمُوْرِه ، ويُمَدُّ أيضاً. والوَجْهُ الذي يَأْخُذُ فيه (٣٢) ، ويُقال : جِرِيّاء.
والإِجْرِيَّةُ
(٣٣
الصفحه ١٩٤ : الرَّجُلَ : بمعنى جَفَأْتُه أي صَرَعْتَه.
__________________
(٢) زيادة من م.
(٣) في ك : جلا
الصفحه ٢٣٤ :
(٢) : ارْتِدَاعٌ عِنْدَ فَزْعَةٍ أو تَرَدُّدُ القَوْمِ في مَسِيْرٍ إذا
تَرَادُّوا.
والمُثْبَجِرُّ
(٣) : الشَّيْ
الصفحه ٢٦١ : . ولا
شَلَلَ : في مَوْضِعِ لا تَشْلَلْ.
وعَيْنٌ شَلّاءُ : أي ذَهَبَ بَصَرُها ، وأشَلَّها كذا
الصفحه ٢٦٨ :
ويقولونَ (٧) : «فَشَاشِ
فُشِّيْهِ من اسْتِهِ إلى
فيه» للرَّجُلِ إذا غَضِبَ فلم يَقْدِرْ عَلى
الصفحه ٢٧١ : يَمِيْناً وشِمَالاً. وكذلك إذا
مَرَّ رافِعاً رَأْسَه.
والشَّمَمُ : ارْتِفَاعٌ في الأنْفِ ، والنَّعْتُ
الصفحه ٢٧٢ : ءٌ :
أي حَصَلَ.
وأمَشَ العَظْمُ.
وامْتَشَشْتُ ما في الضَّرْعِ : أخَذْت جَميعَ ما فيه.
والمَشُ
الصفحه ٢٧٣ :
وإِنَّه
لَكَرِيْمُ المُشَاشِ
: أي الأصْلِ. وهو
في مُشَاشَةِ قَوْمِه.
وإِنَّهُ لَبَرُّ المُشَاشِ
الصفحه ٢٨٢ : ءُ والعِلْمُ به ، رَجُلٌ شَطَسِيٌ (٣) ؛ ذو
شَطَاسٍ (٤).
وشَطَسَ في الأرْضِ : دَخَلَ فيها إمّا راسِخاً وإمّا
الصفحه ٣٢٠ : ، وقد رَشَنَ يَرْشُنُ رُشُوناً. وقيل : هو الذي يُلقي نَفْسَه في كُلِّ قَبيحٍ.
ورَشَنَ الكَلْبُ ووَلَغَ
الصفحه ٣٢٥ : فَرِيْشٌ : مِثْلُها.
والفَرَشُ : رَخَاوَةٌ في العُرْقُوْبِ قَلِيلةٌ ، بَعِيرٌ أفْرَشُ. وناقَةٌ
الصفحه ٣٣٦ : ؛ يُنْشَلُ : أي يُخْرَجُ بالمِنْشَلِ وهي حَدِيدةٌ في رَأْسِها
عُقّافَةٌ ، ورُبَّما قالوا
مِنْشَالٌ ؛ من
الصفحه ٣٣٧ : : الشُّبُوْلُ.
وشَبَلْتُ في عَيْشِ صِدْقٍ شُبُوْلاً.
__________________
(٤) كذا ضُبطت الكلمة
في الأصول وفي
الصفحه ٣٣٨ : واللام والميم
شلم :
الشالَمُ
(١١) ـ بلُغَةِ السَّوَادِ ـ : هو الزُّوَانُ الذي في البُرِّ.
ولَقِيْتُ
الصفحه ٣٥٠ : ، ومَطَرٌ
شَبِمٌ. وغَدَاةٌ شَبِمَةٌ : قَرَّةٌ (٢).
والشِّبَامُ : عُوْدٌ يُشَدُّ في [فَمِ](٣) الجَدْيِ