الصفحه ١٣ : ) كذا في الأصول ،
والوارد في اللسان والقاموس : الساجول والسوجل والسوجلة.
(٣٨) هكذا ضُبطت
الكلمة في
الصفحه ١٤ :
سنج :
السِّنَاجُ
: أثَرُ دُخَانِ
السِّرَاجِ في الشَّيْءِ.
والسَّنْجُ : الذي يُوْزَنُ به
الصفحه ٤٩ :
والنَّجْدُ : الماضي في أمْرِه وشَجَاعَتِه ، وهم أنْجَادٌ. والنَّجْدَةُ : الشَّجَاعَةُ والبُلُوْغُ
الصفحه ٥١ : حتّى يُزْبِدَ.
والجَدَفُ : لُغَةٌ في الجَدَثِ.
وجَدَّفَ الرَّجُلُ تَجْدِيفاً : كأنَّه يَسْتَقِلُّ
الصفحه ٥٧ :
والدُّمَّيْجَةُ : الرَّجُلُ النَّوّامُ اللّازِمُ الدّامِجُ فيه : أي الدّاجِلُ لا يَبْرَحُ. وهو
الصفحه ٨٢ :
وارْتَجَلَ الزَّنْدَ : أخَذَه تَحْتَ رِجْلِه.
وتَرَجَّلَ القَوْمُ في الحَرْبِ.
وحَمَلْتُه عن
الصفحه ١٠٦ : ) : حانَ وَقْتُها (١٣٢) في النِّتَاجِ.
وما عِنْدَهُ مَجْرَةُ ذاكَ : أي غَنَاؤه وكِفَايَتُه.
وما له
الصفحه ١٢٩ :
ورَجُلٌ مِجْنَبٌ : يُعْطي الأجانِبَ
والأباعِدَ.
وقيل في قَوْلِ
أبي النَّجْمِ :
لَوْ كَانَ
الصفحه ١٣١ : ، نَجُبَ
نَجَابَةً. وكذلك في نَجَائِبِ الإِبِلِ وهي العِتَاقُ السِّرَاعُ.
وانْتَجَبْتُه : اسْتَخْلَصْتَه
الصفحه ١٨٢ : .
والمِجْوَلُ : الدِّرْعُ تَجُوْلُ
فيه المَرْأةُ.
وقيل : هو الخَلْخَالُ ، وجَمْعُه مَجَاوِلُ.
وجالُ (٢٠
الصفحه ١٨٣ : .
والاجْئِلَالُ : الفَزَعُ.
اجل :
الأجَلُ
: غَايَةُ
الوَقْتِ في المَوْتِ.
وأجِلَ الشَّيْءُ
يَأْجَلُ ، وهو
الصفحه ١٨٦ : » مَعْناه : هادِمُوها بانُوْها ، وله حَدِيثٌ.
وفي المَثَل (٢) ـ أيضاً ـ في البَعْثِ على تَخَيُّرِ ذَوي
الصفحه ٢٠٧ : ءِ ونَتَأَ ، ويُضَمُّ جِيْمُه أيضاً.
وجَمَاءُ
(١٣) وَلَدِ النّاقَةِ : إذا وَقَعَ في حَيَائها فهو يُرى
الصفحه ٢١٦ : : لَيْسَ فيها مَاءٌ. وناقَةٌ وَجْيٌ : لَيْسَ بها دَرٌّ.
وإِنَّه لَضَيِّقٌ
وَجْيٌ. وأوْجَيْتُه : أي
الصفحه ٢٣٧ : .
__________________
(١) كذا في الأصول ،
وأشار في الأصل إلى جواز فتح الجيم واللام أيضا. وهي (الجِلْبِنَانَة) بتقديم
الباء على