ويُقال للنّاقَةِ : حَسَنُ ما تَنَشَّطَتِ السَّيْرَ ؛ يَعْني سَدْوَ يَدَيْها.
وسَمِنَ فَأَنْشَطَه الكَلأُ (٢١).
وسَيْرٌ مِنْشَطٌ : أي مُمْتَدٌّ بَعِيْدٌ.
والنَّشِيْطَةُ من الإِبلِ : أنْ تُؤْخَذَ فَتُسَاق (٢٢) من غَيْرِ أنْ يُعْمَدَ لها. وهي من الغَنِيْمَةِ : ما أصابَ الرَّئيسُ في الطَّرِيقِ قَبْلَ أنْ يَصِلَ إلى بَيْضَةِ القَوْمِ.
والنَّشُوْطَةُ ـ كَلامٌ عِرَاقِيٌّ ـ : سَمَكٌ يُمْقَرُ في ماءٍ ومِلْحٍ.
ونَشَطَ الشَّيْءَ : قَشَرَه.
وأهْلُ البَصْرَةِ يقولون (٢٣) : «لا يَرْجِعُ فلانٌ حَتّى يَرْجِعَ نَشِيْطٌ من مَرْوٍ» أي أبَداً.
نطش :
النَّطْشُ : شِدَّةُ الجِبْلَةِ (٢٤) ، و (٢٥) إنَّه لَنَطِيْشُ جِبْلَةِ الظَّهْرِ.
وغَلَبَهم فلا نَطِيْشَ بهم : أي لا حَرَاكَ بهم.
ويقولونَ في الإِتْبَاعِ : عَطْشان نَطْشَان.
الشين والطاء والفاء
طفش :
الطَّفْشُ : النِّكاحُ.
والطَّفَيْشَاءُ (٢٦) : الضَّعِيْفُ في بَدَنِهِ.
__________________
(٢١) كذا وردت الجملة في الأصول وفي القاموس والتاج ، وفي اللسان : سَمِنَ بأنْشِطَةِ الكَلأ أي بعُقْدَتِه.
(٢٢) وفي اللسان والقاموس : فَتُسْتاق.
(٢٣) سُمِّيَ هذا القول مَثَلاً في الصحاح ، وورد في اللسان والقاموس أيضاً.
(٢٤) كذا الضبط في الأصول ، وضُبطت بفتح الجيم في العين والمقاييس والتكملة واللسان ونصِّ التاج.
(٢٥) لم يرد حرف العطف في م.
(٢٦) كذا في الأصول ، وهو (الطَّفَنْشَأُ) في اللسان والقاموس ، وقال في التاج : وفي بعض نسخ القاموس : الطَّفَيْشَأُ.