أي شَبَهٌ منه ، وقيل : طَرِيْقَةٌ. وفيه شَنَاشِنُ (٥) من أبيه.
والشَّنَاشِنُ : مِثْلُ السَّنَاسِنِ ؛ وهي العِظَامُ.
والشَّنُوْنُ : المَهْزُوْلُ من الدَّوابِّ ، وقيل : السَّمِيْنُ ، وقيل : لَيْسَ بسَمِينٍ ولا مَهْزُوْلٍ.
والذِّئْبُ الشَّنُوْنُ : الجائعُ.
والشُّنَانُ : الماءُ البارِدُ.
وشُنَانُ المِسْكِ : ماؤه.
وقَوْسٌ شَنَّةٌ : وهي التي أُطِيْلَ عليها الرَّمْيُ حَتّى قَدُمَتْ. وقيل : هي السَّرِيْعَةُ السِّهَامِ يَشُنُ الرامي نَبْلَها شَنّاً أي يَنْضَحُه.
وشَوَانُ الوادي : حَوَافِشُه ، الواحِدَةُ شانَّةٌ.
وفي الجَبِيْنِ شانّانِ : وهما عِرْقَانِ يَنْحَدِرَانِ من الرَّأْسِ إلى الحاجِبَيْنِ.
ويُقال للأُشْنَانِ : شُنَانٌ ـ بحَذْفِ الألِفِ ـ.
نش :
النَّشُ : نَشِيْشُ الماءِ والخَمْرِ إذا غَلى.
ونَشَ الغَدِيْرُ : أخَذَ ماؤه في النَّضْبِ. وسَبِخَةٌ نَشّاشَةٌ.
وفي مَثَلٍ (٦) :
«نِشْنِشَةٌ أعْرِفُها من أخْزَمِ»
على القَلْبِ.
والنَّشُ : وَزْنُ نَوَاةٍ من ذَهَبٍ في الحَدِيثِ (٧).
وانْتَشَّتِ (٨) الشَّجَرَةُ (٩) انْتِشَاشاً : وهو أنْ يَطُولَ حَتّى يَسْتَمْكِنَ منه الظِّبَاءُ والبَهْمُ.
__________________
(٥) في م : وقيل شناشن.
(٦) ورد بنصِّ : (نشنشة من أخشن) في غريب أبي عبيد : ٣ / ٢٤٠ والفائق : ٣ / ٤٢٩ وسمَّياه حديثاً ، وأشير إلى نصِّ الأصل في مجمع الأمثال : ١ / ٣٧٥.
(٧) في م : وفي الحديث. وقد ورد الحديث في غريب أبي عبيد : ٢ / ١٨٩ والتهذيب والفائق : ٣ / ٤٢٨ واللسان والتاج.
(٨) كذا ضُبط الفعل في الأصول ، وقال في التكملة : والصواب أنْتَشَتْ ، وكالتكملة في القاموس.
(٩) في الأصول : الشجر ، وما أثبتناه من القاموس وقد رواه عن ابن عباد.