والجَوَابُ : رَدِيْدُ الكَلامِ ، أجَابَ يُجِيْبُ ، ومَثَلٌ (١٢) : «أسَاءَ سَمْعاً فأساءَ جابَةً» و «إجَابَةً». وإِنَّه لَحَسَنُ الجِيْبَةِ والجابَةِ : أي الجَوَابِ.
والجَوائبُ : الجائبَاتُ من الأخْبَارِ ، يُقال : أعِنْدَك (١٣) جائبَةُ خَبَرٍ : أي خَبَرٌ ثابِتٌ ، وقيل : ما يَأْتي من الخَبَرِ في الجَوَابِ.
جأب :
الجَأْبُ : الحِمَارُ ، والجَميعُ الجُؤُوْبُ (١٤) ، وجُؤُبَتُه (١٥) : كُلُوْحُ وَجْهِه. والمَغَرَةُ للطِّيْنِ الأحْمَرِ. والكَسْبُ ، من قَوْلهم يَجْأَبُ : أي يَكْسِبُ. والجَرِيْرَةُ والجِنَايَةُ ، يقال : جَأَبَ عَلَيَّ أي جَنى (١٦) ، وجَأَبَ عليه الباطِلَ : افْتَعَلَه ؛ جَأْباً. وجَمْعُ الشَّيْءِ من خَيْرٍ أو شَرٍّ. والحُفْرَةُ (١٧) في الأرْضِ ، وكذلك الجُؤْبَةُ (١٨). والمصْرَانُ من ذَوَاتِ البَطْنِ ، وقيل : هي السُّرَّةُ.
وسُمِّيَ الحِمَارُ جَأْباً لِشِدَّتِه ، من قَوْلهم : جابُ الأدِيْمِ وجابَةُ المِدْرى.
والجَأْبَةُ : الظَّبْيَةُ التي قد تَمَّتْ وأسَنَّتْ وطَلَعَ قَرْنُها.
وجب :
وَجَبَ الشَّيْءُ يَجِبُ وجُوْباً (١٩). وأوْجَبَه اللهُ ووَجَّبَه ؛ فهو واجِبٌ لازِمٌ.
والمُوْجِبَاتُ : الكَبائرُ من الذُّنُوْبِ [٢٣٠ / ب] التي تُوْجِبُ النّارَ.
__________________
(١٢) ورد في العين وأمثال أبي عبيد : ٥٣ والتهذيب والمقاييس والصحاح والمحكم والأساس ومجمع الأمثال : ١ / ٣٤٣ واللسان والقاموس.
(١٣) في الأصول : اعْتَدَلَ ، والتصويب من المعجمات.
(١٤) وفي ك : الجُؤُبُ ، ومثله في التاج.
(١٥) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصل وفي القاموس ، وفي م : وجُؤوبَتُه ، وفي ك : وجُؤْبَتُه ؛ وأشار في الأصل إلى جواز ذلك أيضاً.
(١٦) رُسِم الفعل في الأصل وك : جنا.
(١٧) في ك : والجفرة.
(١٨) وفي م : الجؤوبة ، وفي ك : الجؤية.
(١٩) ضُبطت المصدر في الأصل بفتح الواو ، وفي م وك بضمِّها ، وروى الصغاني في التكملة فتح الواو عن أبي زيد.