والمِيْجَنَةُ : المِدَقَّةُ ، وجَمْعُها مَوَاجِنُ ومَيَاجِنُ وَمَأجِنُ ـ يُهْمَزُ ويُلَيِّنُ ـ وَوَجَّنْتُه : ضَرَبْته بالمِيْجَنَةِ. ووَجَنْتُ الوَتِدَ أجِنُه وَجْناً : دَقَقْته بالمِيْجَنَةِ.
ووَجَّنْتُ الرَّجُلَ بالأرْضِ تَوْجِيْناً ووَجَنْتُه فهو مَوْجُونٌ : أي ضَرَبْتَ به إيّاها.
وما أدْري أيُّ مَنْ وَجَّنَ الجِلْدَ هو : أيْ أيُّ الخَلْقِ هو.
ووَجَنَتْ به أُمُّه : رَمَتْ به. ولَعَنَ اللهُ أُمّاً وَجَنَتْ به.
وقيل المِيْجَنَةُ (٢٦) : التي تُوَجِّنُ بها (٢٧) الأَدِيْمَ : أي تَضْرِبُ عليه عِنْدَ دِبَاغِه لِيَلِيْنَ.
اجن :
الأَجْنُ : أُجُوْنُ الماءِ الأَجِنِ. والفِعْلُ : أجَنَ يَأْجِنُ ويَأْجُنُ أُجُوْناً ؛ وأجِنَ يَأْجَنُ : وهو الذي غَشِيَه العَرْمَضُ والوَرَقُ. وماءٌ آجِنٌ أَجُوْنٌ ؛ وأَجِنٌ أيضاً.
جون :
الجَوْنُ : الأسْوَدُ من الإِبِلِ ، والأُنْثَى جَوْنَةٌ ، والجميع الجُوْنُ. وكُلُّ لَوْنٍ (٢٨) سَوَادٍ مُشَرَّبٍ حُمْرَةً : جَوْنٌ ، أو سَوَادٍ مُخَالِطُه حُمْرَةٌ كَلَوْنِ القَطا. والقَطا ضَرْبَانِ : جُوْنيُ وكُدْرِيٌّ.
وعَيْنُ الشَّمْسِ تُسَمّى : جَوْنَةً.
والجَوْنَاءُ ـ أيضاً ـ : الشَّمْسُ. والقِدْرُ أيضاً.
والجَوْنُ : النَّهَارُ ؛ في قَوْلِه :
طُوْلُ اللَّيَالي واخْتِلافُ الجَوْنِ (٢٩)
__________________
(٢٦) في ك : المنجنة.
(٢٧) في الأصول : به ، والسياق يقتضي ما أثبتناه ، وكان الفعل (توجن) قد ضُبط في الأصول رباعياً من (أوجن) ، ولم يرد ذلك من المؤلف في أفعال هذا التركيب.
(٢٨) كذا ضُبطت النون في الأصول ، وفي المعجمات : (لونِ) بالكسر مضافاً إلى السواد ، ولكلِّ وجهٌ.
(٢٩) ورد المشطور ـ وهو واحد من ثلاثة ـ في التهذيب : ١٥ / ٥٤٤ والصحاح واللسان ، وهو أحد اثنين ، ـ ـ في هذا التركيب من التهذيب والتاج ، وبمفرده في المخصص : ٣ / ٢٦١ ، ولم ينسب لقائل في الجميع.