ونج :
الوَنْجُ (٢٢) : ضَرْبٌ من الصَّنْجِ والأوْتَارِ.
نأج :
نَأَجَ القَوْمُ (٢٣) والهامُ نَأْجاً : إذا صاحُوا.
ونَأَجَ إلى (٢٤) اللهِ : أي تَضَرَّعَ ؛ فهو يَنْأَجُ ، وفي الحَدِيثِ (٢٥) : «ادْعُ رَبَّكَ بأنْأجِ ما تَقْدِرُ عليه».
والنَّأّجُ والنَّؤوْجُ من الرِّيَاح : فيها صَوْتٌ شَدِيْدٌ ، وقد يُلَيَّنُ فيُقال : نَوْجُ الرِّيْحِ : حَفِيْفَها.
والنّاسُ يَنُوْجُونَ في خَبَرٍ لَهُم بَيْنَهم : أي يَخُوْضُوْنَ فيه.
ونَأجْتُ في الأرْضِ : ذَهَبْت فيها.
والنَّأْجُ : فَوْجُ الرائِحَةِ.
ونَئِجْتُ نَأَجاً : إذا أكَلْتَ أكْلاً ضَعِيْفاً.
وجن :
الوَجْنَةُ : ما ارْتَفَعَ من الخَدَّيْنِ بَيْنَ الشِّدْقِ والمَحْجِرِ ، وفيه ثَلاثُ لُغَاتٍ : وَجْنَةٌ ووِجْنَةٌ ووُجْنَةٌ. والأَوْجَنُ والوَجْنَاءُ : ذاتُ الوَجْنَةِ الضَّخْمَةِ من النُّوْقِ. ورَجُلٌ مُوَجَّنٌ : عَظِيمُ الوَجْنَةِ [٢٢٩ / ب].
والوَجِيْنُ : مَتْنٌ من الأرْضِ ذو حِجَارَةٍ صِغَارٍ.
ومَكانٌ واجِنٌ ووَجِيْنٌ : أي صُلْبٌ.
والوَجَنُ : الغِلَظُ من الأرْضِ.
__________________
(٢٢) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصول ، وذلك احدى روايتي التهذيب ، وضُبطت في المعجمات بالتحريك.
(٢٣) كذا في الأصول ، وهو (البوم) لا (القوم) في المعجمات كافة عدا المحكم فقد ورد فيه البوم والانسان.
(٢٤) سقطت كلمة (إلى) من ك.
(٢٥) ورد في المقاييس والأساس والفائق : ٣ / ٣٩٩ واللسان والتاج.