الجيم والذال
(و. ا. ي)
جذو :
جَذَا يَجْذُو : مِثْلُ جَثَا يَجْثُو (١) ؛ فهو جاذٍ ، غَيْرَ أنَّ العَرَبَ لا تَسْتَعْمِلُ الجُثُوَّ إلّا في عَمَلِ الإِنسانِ.
والتَّجَاذي : أنْ يَتَجَاذى (٢) القَوْمُ للرُّكَبِ عِنْدَ الخُصُوْمَةِ والفَخَارِ.
وجاذى اللهُ بَيْنَ بَني فلانٍ : إذا دُعِيَ عليهم أنْ يُقْتَلُوا أو يَمُوْتوا.
وجَذَا الشَّيْءُ يَجْذُو : إذا ثَبَتَ قائماً. وأجْذى يُجذي : بمَعْناه.
ولَوْ جُذِيَ به الصَّخْرُ لَتَفَلَّقَ : أي لو غُرِزَ به غَرْزاً.
والجَذْوُ (٣) : اللُّزُوْمُ للمَوْضِعِ ، جَذَا القُرَادُ ، وجَذَتْ ظَلِفَةُ الإِكَافِ في جَنْبِ الحِمَارِ.
وسَمّى أبو النَّجْمِ مِنْقارَ الطائرِ : مِجْذَاءً (٤).
__________________
(١) لم ترد كلمة (يجثو) في م وك.
(٢) في ك : ان تجاذى.
(٣) كذا الضبط في الأصل وم ، وفي ك : والجذر واللزوم. وضُبط في العين والمحكم واللسان بضمِّ الجيم والذال وتشديد الواو.
(٤) في قوله الوارد في العين والتهذيب والتكملة واللسان والتاج : (وَمرَّةً بالحَدِّ من مجذائِه).