وإنّي لَأُجَادُ إلى فُلانَةَ : أي أهْوَاها (٢).
ورَجُلٌ مِجْوَادٌ : مُجِيْدٌ للكَلامِ.
والجُوْدُ : الجُوْعُ.
والجُوَادُ : العَطَشُ ، ويقولونَ : وا جَوْدَاه.
وجُوْداً له : إذا أعْجَبَكَ الشَّيْءُ.
ورَجُلٌ مَجُوْدٌ : عَطْشَان. وجِيْدَ جُوْدُهُ (٣).
وسِرْنا عُقْبَةً جَوَاداً [٢٢٦ / ب] وعُقَباً جَوَاداً (٤) : أي بَعِيداً طَوِيلة (٥).
جيد :
الجِيْدُ : مُقَدَّمُ العُنُقِ ، والجَمْعُ (٦) أجْيَادٌ. وامْرَأَةٌ جَيْدَاءُ : طَوِيلةُ العُنُقِ. وامْرَأَةٌ جَيْدَانَةٌ : حَسَنَةُ الجِيْدِ.
وقيل في قَوْلِ الأعْشى :
رِجَال إيَادٍ بأجْيَادِها (٧)
أرَادَ الجُوْذِيَاءَ (٨) ـ بالنَّبَطِيَّةِ ـ وهي الكِسَاءُ ؛ فَعُرِّبَ. وقيل : الجِيْدُ مِدْرَعَةٌ صَغِيرةٌ ، وجَمْعُها أجْيَادٌ.
وجد :
الوَجْدُ : من الحُزْنِ.
والمَوْجِدَةُ : من الغَضَب.
__________________
(٢) في ك : أي اهواءها.
(٣) هذا هو ضبط الأصول للكلمة ، وفي التهذيب والصحاح واللسان والقاموس : جَوْدةً.
(٤) وفي التهذيب أجْواداً ، وفي الأساس واللسان : أجْواداً وجِيَاداً ...
(٥) في ك : أي بعيدة أي طويلة.
(٦) في م : والجميع.
(٧) عجز بيتٍ للأعشى ورد في ديوانه : ٨ برواية (بأجلادها) في القافية ، وأشار ثعلب في شرح البيت إلى رواية الأصل ، وصدر البيت : (ويبدأ تحسب آرائها) وفي ك : وبأحيادها.
(٨) في الأصول : الجوذيا ، والهمزة واردة في المعجمات ، وسيوردها المؤلف في تركيب جوذ.