ورَجُلٌ مِجْنَبٌ : يُعْطي الأجانِبَ والأباعِدَ.
وقيل في قَوْلِ أبي النَّجْمِ :
لَوْ كَانَ خَلْقُ اللهِ جَنْباً واحِداً
أي لو كانوا ناحِيَةً وكُنْتَ في ناحِيَةٍ أُخْرى لَكُنْتَ زايِداً عليهم.
ويُقال للأسِيرِ الذي يُجْنَبُ إلى جَنْبِ الدابَّةِ : جَنِيْبٌ.
وفي الحَدِيث (٣٨) : «لا جَنَبَ في الإِسْلام».
هو أنْ يُجْنَبَ خَلْفَ الفَرَسِ الذي يُسَابَقُ عليه فَرَسٌ عُرْيٌ ، فإذا بَلَغَ الغايَةَ يُرْكَبُ لِيَغْلِبَ الآخَرِيْنَ.
ورَجُلٌ طَوْعُ الجِنَابِ : وهو الذي إذا جُنِبَ كانَ سَهْلاً.
وجُنِبَ (٣٩) الرَّجُلُ : من الجَنَابَةِ. وجَنَبَ وجَنِبَ وأجْنَبَ واجْتَنَبَ وتَجَنَّبَ [٢٢٤ / ب] ، وقَوْمٌ أجْنَابٌ.
والجَنَبُ في الدّابَّةِ : شِبْهُ ظَلْعٍ ولَيْسَ به ؛ يُقال : حِمَارٌ جَنِبٌ.
والمُجَنَّبُ : البَعِيرُ الذي يَتَدَافَعُ عن ضاغِطٍ بدَفِّه يَتَمَايَلُ عنه.
والمُجَنَّبُ من الخَيْلِ : البَعِيدُ ما بَيْنَ الرِّجْلَيْنِ من غَيْرِ فَحَجٍ ؛ وهو مَدْحٌ ، وقيل : هو انْحِنَاءٌ وتَوْتِيْرٌ. وهو ـ أيضاً ـ : الفَرَسُ الذي يُنَحِّي اليَدَ والرِّجْلَ في شَقٍّ عن مَوْقِعِها ، والاسْمُ : الجَنَبُ.
والجَنُوْبُ : رِيْحٌ تُخَالِفُ الشَّمَالَ ، والجَمْعُ الجَنَائبُ. وجَنَبَتِ الرِّيْحُ تَجْنُبُ جُنُوباً. والمَجْنُوْبُ والمُجَنَّبُ : الذي أصَابَتْه رِيْحُ الجَنُوبِ ، من قَوْلهم : جُنِبَ القَوْمُ وشُمِلُوا. وسَحَابَةٌ مَجْنُوبَةٌ : هَبَّتْ بها الجَنُوْبُ.
والجَنْبَةُ ـ مَجْزُوْمَةٌ ـ : اسْمٌ يَقَعُ على عامَّةِ الشَّجَرِ التي تَتَرَبَّلُ في الصَّيْفِ. ولَبَنٌ حامِضٌ يُصَبُّ على حَلِيْبٍ. وعُلْبَةٌ تُتَّخَذُ من جِلْدِ جَنْبِ البَعِيرِ. وما سُلِخَ من جِلْدِ البَعِيرِ فاتُّخِذَ مِرْوَداً.
__________________
(٣٨) ورد في العين وغريب أبي عبيد : ٣ / ١٢٧ والتهذيب والفائق : ١ / ٢٢٤ والأساس واللسان.
(٣٩) هكذا ضُبط الفعل في الأصول ، وضُبط في الصحاح والتكملة بفتح الجيم وضمِّ النون.