وفي المَثَلِ (٢٥) : «أنَا منه فالِجُ ابنُ خَلَاوَةَ» أي أنَا منه بَرِيْءٌ.
فجل :
الفُجْلُ : مَعْرُوفٌ.
وافْتَجَلَ فلانٌ أمْراً : اخْتَلَقَهُ (٢٦) واخْتَرَعَه.
وفَجُلَ يَفْجُلُ (٢٧) : إذا غَلُظَ واسْتَرْخى ، ومنه اشْتِقاقُ الفُجْلِ.
جفل :
جَفَلْتُ اللَّحْمَ عن العَظْمِ ؛ والشَّحْمَ عن الجِلْدِ ؛ والطِّيْنَ (٢٨) عن الأرْضِ.
والرِّيْحُ تَجْفِلُ السَّحَابَ الخَفِيْفَ من الجَهَام : أي تَسْتَخِفُّه فَتَمْضِي به. واسْمُ السَّحَابِ : الجَفْلُ.
وانْجَفَلَ النّاسُ (٢٩) والظِّلُّ : ذَهَبَ.
والجُفَالُ والجُفُوْلُ : سُرْعَةُ العَدْوِ ، وجَفَلَ الظَّلِيْمُ وأجْفَلَ. والشَّعْرُ الكَثِيرُ.
والجُفَالَةُ من النّاسِ : جَمَاعَةٌ ذَهَبُوا وجاءُوْا. والرُّغْوَةُ فَوْقَ اللَّبَنِ. وما أخَذْتَه بالمِغْرَفَةِ من القِدْرِ وهو حارٌّ فَتَحَسَّيْتَه. والجُفَاءُ من زَبَدِ السَّيْلِ.
ودَعاهُم الجَفَلى (٣٠) : إذا عَمَّهُم ، وكذلك الأجْفَلى.
وجاءَ القَوْمُ أجْفَلَةً : أي جَمَاعَةً.
والإِجْفِيْلُ : السَّرِيْعُ من كُلِّ شَيْءٍ.
__________________
(٢٥) ورد في أمثال أبي عبيد : ٢٧٤ والتهذيب والمقاييس والصحاح والمحكم ومجمع الأمثال : ١ / ٤٨ والأساس واللسان والقاموس.
(٢٦) في م وك : اختلفه.
(٢٧) هكذا ضُبط الفعل في الأصول ، وضُبِط في المعجمات : كفَرِحَ ونَصَرَ.
(٢٨) وفي اللسان : الطَّير.
(٢٩) في م : والجفل الناس.
(٣٠) ضُبطت الكلمة في الأصول بسكون الفاء ، وما أثبتناه هو ضَبْط المعجمات كافة ؛ ونصَّ على ذلك في القاموس.