أي يَكتُبُ لهم (٥٣) الجَوائزَ ويَخْتِمُها ، وقيل : يَأْخُذُ في آفاقِ الأرض.

وأفَقَ فلانٌ عَلَيَّ : أي فَضَلَني.

* فأق :

الفَأْقُ (٥٤) : داءٌ يَأْخُذُ الإِنسانَ في عَظْم عُنُقِهِ المَوْصُولِ بدماغِه ، فَئقَ الرَّجُلُ فَأَقاً. واسْمُ العَظْمِ : الفَائقُ.

وإِكَافٌ مُفَاقٌ (٥٥) : أي مُفَرَّجٌ.

* فقأ :

فَقَأَ فلانٌ عَيْنَ فلانٍ يَفْقَأُ ، وانْفَقَأَتْ عَيْنُه ، وكذلك البَثْرَةُ والقَرْحَةُ والبَطْنُ والرُّطَبَةُ أيضاً.

وفَقَأَتِ البُهْمى والنَّبْتُ : إذا حَمَلَ المَطَرُ أو السَّيْلُ (٥٦) تُرَاباً عليه فلا تَأْكُلُه النَّعَمُ ، تَفْقَأُ فَقْأً وَفُقُوْءاً (٥٧) ، وهو (٥٨) من فاقِئِ البُهْمى. وحَكاه الخارزنجيُّ بتقديم القاف على الفاء.

وتَفَقَّأَتِ السَّحَابَةُ : [إذا](٥٩) سَيَّلَتْ ماءها وانْبَعَجَتْ (٦٠) عن مائها.

والفاقِئُ : الشّاةُ التي يَخْرُجُ سابِيَاؤها (٦١). وخَرَجَ المَوْلُودُ على وَجْهِهِ فُقْأَةُ السابِيَاء ، والتَّفْقِئَةُ (٦٢) : أنْ يُشَقَّ السابِيَاءُ والسّلَا (٦٣) عن الوَلَدِ ، ويُقال : الفُقَاءَة.

__________________

(٥٣) لم ترد كلمة (لهم) في ت.

(٥٤) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصل وك ، وهي مفتوحة الهمزة في ت.

(٥٥) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصل وك ، وفي ت والتهذيب : مُفْأق ، وفي العين واللسان : مُفَأَّق.

(٥٦) في ك : والسيل.

(٥٧) في الأصل وك : وفَقُأً ، وما أثبتناه من ت.

(٥٨) في ت : وهذا.

(٥٩) زيادة من ت.

(٦٠) في ت : سيلت ماءها أي انبعجت.

(٦١) في ت : تخرج سابياؤها ، وفي ك : يخرج سائباءها.

(٦٢) في الأصل : التفقية.

(٦٣) في ت : والعلا.