والنَّجِيْشُ والناجِشُ : الصَّيّادُ.
والنَّجْشُ : أنْ يُنَفَّرَ الناسُ عن الشَّيْءِ إلى غَيرِه ، ومنه : نَجّاشُو سُوقِي الطَّعامِ.
ونَجَشْتُ الحَدِيثَ : أذَعْتَه.
ورَجُلٌ نَجّاشٌ ومِنْجَشٌ (٣٥) : واقِعٌ في الناس.
والمِنْجَشُ : سَيْرٌ مِثْلُ الشِّرَاكِ يَجْعَلُونَه بين الأدِيْمَيْنِ ثمَّ خَرَزُوه بينهما ، والعِرَاقُ : مِثْلُ المِنْجَشِ ، يُقال : انْتَجَشْتُ عِرَاقَها انْتِجَاشاً ؛ ونَجَشْتُه أنْجُشُه نَجْشاً.
والنَّجْشُ : الإِيْقَادُ (٣٦) ، نُجِشَ : أُوْقِدَ.
والنَّجِشُ : الذي يَسْعَرُ الحَرْبَ ، وهو النَّجَاشِيُ. وقيل : هي كَلِمَةٌ حَبَشِيَّةٌ يقولون للمَلِكِ نَجَاشِيّ ؛ كما يُقال كِسْرى وقَيْصَر.
جنش :
مُهْمَلٌ عنده (٣٧).
الخارزنجيُّ : جَنَشَ للقَوْم وجَهَشَ (٣٨) : بمعنى أقْبَلَ إليهم. وكذلك إذا تاقَ إليهم ، يَجْنُشُ جُنُوْشاً. وجَنَشْتُ للشَّيْءِ آخُذُه.
والجَنَشُ : الفَزَعُ.
ومَكَانٌ جَنِشٌ : أي قَرِيبٌ ، وجانِشٌ مِثْلُه.
والجَنَشُ (٣٩) : ما غَلُظَ من الأرض ، والجميع الأجْنَاشُ.
__________________
(٣٥) ضُبطت الكلمة في الأصول بضم الميم ، والتصويب من المحكم واللسان والتكملة والقاموس.
(٣٦) وفي القاموس : الانقياد.
(٣٧) واستُدرك عليه في التهذيب والمحكم والتكملة واللسان والقاموس والتاج.
(٣٨) في الأصول : وجهش (بتشديد الهاء) وهو من أوهام النسخ. وفي مطبوع التهذيب : وجمش ، وذكر المحقق أنها في احدى النسخ : وجهش. وفي اللسان : وجمش. وفي التكملة والتاج كالأصل.
(٣٩) وهو الجَنْش (بسكون النون) في اللسان والقاموس.