والرِّمَاحُ شَوَاجِرُ : مُخْتَلِفٌ بعضُها في بعضٍ.
وكُلُّ ما فَرَجَ بين الشَّيْئيْنِ : فهو شاجِرٌ.
والشَّجْرُ : مَفْرَجُ الفَمِ. والأمْرُ المُخْتَلِفُ.
وباتَ فلانٌ مُشْتَجِراً : أي واضِعاً كَفَّه على شَجْرِهِ. وقيل : هو المَهْمُومُ (١١) الذي يَجْعَلُ يَدَه شِجَاراً لرَأْسِه وخَدِّه.
وقيل : الشَّجْرُ : الذَّقَنُ بعَيْنِه.
ويُقال : ما أحْسَنَ شَجْرَةَ ضَرْعِ الناقَةِ : أي قَدْرَه وهَيْئَتَه ، وقيل : عُرُوْقَه ولَحْمَه وجِلْدَه.
وكلُّ شَيْءٍ اجْتَمَعَ ثمَّ انْفَرَق فما بين الشَّيْئيْنِ : شَجْرٌ (١٢) ، وجَمْعُه شُجُوْرٌ.
والانْشِجَارُ والاشْتِجَارُ : النَّجَاءُ (١٣).
والشَّجِيْرُ : الغَرِيْبُ من الإِبل والناسِ ، وجَمْعُه شُجْرٌ.
وشَجَرَ عنّي : أي نأى. ونَوىً شَجُوْرٌ : بَعِيدةٌ.
وما شَجَرَك عنّي : أي ما صَرَفَكَ ؛ يَشْجُرُكَ شَجْراً ، وكذلك : أشْجَرَكَ.
والمُشَاجِرُ : البَعِيرُ الذي إذا اشْتَدَّ الزَّمَانُ دَخَلَ في شَجْرٍ وأكلَه فَسَمِنَ. وكذلك الرَّجُلُ الذي لا يَبْرَحُ ولا يَكْتَسِبُ شَيْئاً.
والشِّجَارُ : سِمَاتٌ من سِمَاتِ الإِبل طَوِيلةٌ مُخْتَلِفةٌ (١٤).
جشر :
الجَشَرُ : بُقُولُ الرَّبيع ، وجَشَّرُوا الدَّوَابَّ : أرْسَلُوها في الجَشَرِ. وقيل : الجَشَرُ : الرِّعَاءُ. وما يكون في سَوَاحِلِ البَحْرِ وقَرارِه من الحَصى والأصدافِ. والقَوْمُ الذين يَخْرُجُوْنَ بدَوابِّهم في المَرْعى.
__________________
(١١) في ك : وقيل اختلفوا هو المهموم.
(١٢) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصول ، وهي مضبوطة بالتحريك في التكملة.
(١٣) في ك : النجاه.
(١٤) في ك : مختلفة طويلة.