والفُوْقُ : الفَنُّ من الكلام.
ورَجَعَ على فُوْقِه : أي رَجَعَ ولم يَقْضِ حاجَتَه.
ويقولونَ (٣١) : «ارْجِعْ إنْ شِئْتَ في فُوْقٍ» (٣٢) : أي عُدْ كما كُنّا من التَّوَاصُل.
ويُقال للرَّجُلِ إذا وَلِيَ الأمْرَ ومَضى ولم يَرْجِعْ : ما ارْتَدَّ على فُوْقٍ ؛ وفي فُوْقٍ.
والفُوْقُ : مَفْرَجُ الفَمِ وجَوْبَتُه ، وقيل : هو طَرَفُ اللِّسَان.
ويُقال لفَرْج المَرْأةِ : فُوْقٌ.
والفَوْقاءُ : الكَمَرَةُ المُفَوَّقَةُ (٣٣) الطَّرَفِ (٣٤) ، مِثْلُ الحَوْقاءِ.
ومَثَلٌ (٣٥) : «ما بَلِلْتُ منه بأفْوَقَ ناصِلٍ» أي بسَهْمٍ مُنْكَسِرِ الفُوْقِ.
والفاقَةُ : الحاجَةُ ، ولا فِعْلَ لها ، وقيل : رَجُلٌ مُفْتَاقٌ ؛ من الفاقَة.
والفاقَةُ (٣٦) : الجَفْنَةُ المَمْلُوءَةُ طَعاماً.
والفاقُ : الأرْضُ الواسِعَةُ. وقيل : البانُ والزَّيْتُ المَطْبُوخُ المُقَتَّت.
وتَفَوَّقْتُ مالي : إذا أنْفَقْتَه شَيْئاً بَعْدَ شَيْءٍ على الأيّام.
وأتَيْتُه فِيْقَةَ الضُّحى : أي ارْتِفاعَه.
والفَاقُ (٣٧) : داءٌ يأْخُذُ الإِنسانَ في عَظْم عُنُقِه المَوْصُول بدماغِه ، فَئقَ الرَّجُلُ فَأَقاً. واسْمُ العَظْم : الفائقُ. وفُقْتُ الرَّجُلَ أفُوْقُه : أزَلْت فائقَه.
__________________
(٣١) هذا القول مَثَلٌ ، وقد ورد في مجمع الأمثال : ١ / ٣٠٧ والمستقصى : ١ / ١٣٨ والأساس والتاج ، وفيها جميعاً : في فوقي.
(٣٢) في ت : من فوق.
(٣٣) في ك : والمفوقة.
(٣٤) ضُبطت الكلمة في الأصول بسكون الراء ، وما أثبتناه من التكملة والقاموس.
(٣٥) في ت : وفي المثل ، وقد ورد بنصِّ الأصل في التهذيب والأساس ومجمع الأمثال : ٢ / ٢١٥ ، واللسان ، وبنصِّ ما بللت من فلان بأفوق ناصل في أمثال أبي عبيد : ٩٥ ، وبألفاظ اخرى في المحكم والتاج.
(٣٦) وهي الفاق في العين والتهذيب والتكملة واللسان والقاموس.
(٣٧) في ت : والفأق.