وأمْرٌ جَلَلٌ : عَظِيْمٌ ، وصَغِيرٌ. وهو من الأضْداد.
وأجَلَ فلانٌ : أي ضَعُفَ ، وأجَلَ : قَوِيَ. وهو من الأضداد.
وفي المَثَل (٧) : «جَلَّتِ الهاجِنُ (٨) عن الوَلَدِ» أي صَغُرَتْ عن أنْ تَلِدَ.
والجَلِيْلَةُ : الثُّمَامَةُ.
وفي حَدِيثٍ (٩) : «وبَقِيْنا في جِلْجٍ (١٠) لا نَدْري ما يُصْنَعُ بنا». أي في أمْرٍ مُضْطَرِبٍ لا يُسْتَقَرُّ عليه.
والجَلَجَةُ : الجُمْجُمَةُ في حَدِيث (١١) : «على كُلِّ جَلَجَةٍ أرْبَعَةُ دَرَاهِمَ وعَبَاءٌ».
وقيل : الجَلَجُ كالجَرَجِ وهو القَلَقُ.
واسْتُعْمِلَ فلانٌ على الجالَّةِ والجالِيَةِ.
وجَلَ الرَّجُلُ من بَلَدِه يَجُلُ جُلُولاً : بمعنى جَلَا.
والمَجَلَّةُ : الكِتَابُ.
وجَلَاجِلُ : مَوْضِعٌ ، ويُضَمُّ الجِيْمُ.
ودارَةُ جُلْجُلٍ : في دارِ الضِّبَاب.
وجِلّانُ (١٢) : من عَنَزَةَ.
وجَلٌ (١٣) : من عَدِيِّ الرِّبَاب.
والجِلَّةُ : العِظَامُ من الإِبل والمَعْزِ (١٤).
وما في جَوْفِ التِّبْنِ : جُلْجُلَانٌ.
__________________
(٧) ورد في أمثال أبي عبيد : ٢٩٧ والصحاح ومجمع الأمثال : ١ / ١٦٦ واللسان والتاج.
(٨) في الأصول : الهاجر ، والتصويب من المصادر المذكورة في التعليقة السابقة.
(٩) ورد في التهذيب والفائق : ١ / ٢٢٥ واللسان والتاج.
(١٠) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصول ، وضُبطت بالتحريك في المصادر المتقدمة الذكر.
(١١) ورد في التهذيب والمقاييس والفائق : ١ / ٢٢٥ واللسان والتاج.
(١٢) كذا الضبط في الأصول ، وضُبطت بفتح الجيم في اللسان والقاموس.
(١٣) في ك : رجل.
(١٤) في م : والمعز وكذلك.