وقَوْلُه : أَ جِدَّكَ : يَسْتَحْلِفُه بِجِدِّه وحَقِيْقَتِه ، ويُفْتَحُ الجِيْمُ.
وقَوْلُه : وجَدِّكَ : يَسْتَحْلِفُه بِبَخْتِه.
وقيل : مَعْنى (٦) أَجَدَّكَ : ما لَكَ.
والجِدُّ : نَقِيْضُ الهَزْلِ ، جَدَّ في أمْرِه [وأجَدَّ : بمعنىً](٧).
وأجَدَّ في السَّيْرِ : انْكَمَشَ فيه. وجَدَّ يَجِدُّ ويَجُدُّ ، ومَصْدَرُه الجِدَاد.
وأجَدَّتْ قُرُوني (٨) من ذلك الأمْرِ : إذا أنْتَ تَرَكْتَه ورَفَضْتَه.
ولِفُلانٍ جَادُّ (٩) مائةِ وَسْقٍ : أي مِقْدَارُه.
والجِدَّةُ : مَصْدَرُ الجَدِيْدِ. و (١٠) أجَدَّ ثَوْباً واسْتَجَدَّ. وأصْبَحَتْ خُلْقانُهم جُدُوْداً : [أي جُدُداً](١١).
والجُدَّةُ (١٢) : جُدَّةُ (١٣) النَّهرِ وحافَّتُه ، وهو ما قُلِبَ (١٤) من الأرْضِ.
وجُدَّةُ : ساحِلُ البَحْرِ بمكَّةَ.
وجانِبُ كُلِّ شَيْءٍ جُدَّةٌ ، نحو [٢٠٨ / ب] جُدَّةِ المَزَادَةِ.
والجُدَّةُ : الطُّرَّةُ المُحْمَرَّةُ عند طُلُوْع الشَّمْسِ. والطَّرِيْقُ الواضِحُ بَيْنَ رَمْلَتَيْنِ.
والجَدَدُ : وَجْهُ الأرْضِ ، وكذلك الجَدِيْدُ والجُدّادُ. ومَثَلٌ (١٥) : «مَنْ سَلَكَ الجَدَدَ أمِنَ العِثَارَ». وأجْدَدْنَا : صِرْنَا في الجَدَدِ. وأجَدَّ الطَّرِيْقُ : صارَ جَدَداً.
__________________
(٦) من قوله : (أجدك يستحلفه) إلى قوله هنا : (وقيل معنى) ساقط بتمامه من ك.
(٧) زيادة من م.
(٨) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصول ، وضُبطت في القاموس بفتح القاف بمعنى نفسي.
(٩) في ك : جاذَ.
(١٠) لم يرد حرف العطف في م.
(١١) زيادة من م.
(١٢) في ك : والجددة.
(١٣) في الأصول : حدة (بالحاء المهملة) ، والصواب ما أثبتناه.
(١٤) كذا في الأصل وك ، وفي م والعين والتهذيب واللسان : ما قَرُبَ.
(١٥) ورد في أمثال أبي عبيد : ٢١٨ والمقاييس والصحاح والمحكم ومجمع الأمثال : ٢ / ٢٦١ واللسان والتاج.