ورَجُلٌ يَقَنَةٌ : يُوْقِنُ بكُلِّ ما يَسْمَعُ به ، ورَجُلٌ يَقِنٌ.
* أقن ووقن (٦٩) :
الأُقْنَةُ : شِبْهُ حُفْرَةٍ تكونُ في ظُهُوْرِ القِفَاف وفي أعالي الجِبَالِ ضَيِّقَةُ الرَّأْسِ ، ورُبَّما كانتْ مَهْوَاةً بَيْنَ نِيْقَيْنِ (٧٠).
وأقَنَ الطائرُ ووَقَنَ : من الأُقْنَة ؛ فهو يَقِنٌ ، وهو مَأْوى الطَّيْرِ بالجِبال.
* أنق :
الأَنَقُ : الإِعجابُ بالشَّيْءِ ، أَنِقْتُ به آنَقُ أنَقاً (٧١) ، وهو أنِقٌ وأنِيْقٌ : أي مُعْجِبٌ. وآنَقَني يُؤْنِقُني. ورَوْضَةٌ أنِيْقٌ. ونَحْنُ في أنَاقَةٍ من عَيْشِنا ودَهْرِنا.
وما آنَقَ فلانٌ (٧٢) في كذا : أي ما أشَدَّ طَلَبَه له.
وما لَهُ في الشَّيْءِ آنِقَةٌ : أي ليس له (٧٣) عُجْبٌ.
والمُتَأَنِّقُ : الذي هو في أنَقٍ من عَيْشِه وخِصْبٍ. وفي المَثَل (٧٤) : «ليس المُتَعَلِّقُ كالمُتَأنِّق». وتَأنَّقَ في الأمر : تَنَوَّقَ فيه.
والأَنُوْقُ : ذَكَرُ الرَّخَم. وفي المَثَل (٧٥) : «هو [١٨١ / ب] أعَزُّ من بَيْضِ الأنُوْقِ» ، وجَمْعُها أُنُقٌ.
واليَنَقُ : لُغَةٌ في الأَنَقِ ؛ من الأنِيْقِ المُعْجِبِ.
__________________
(٦٩) سقطت كلمة (ووقن) من ت.
(٧٠) في ت : مهواة من تيقين.
(٧١) لم ترد كلمة (أنقاً) في ت.
(٧٢) في ت : فلاناً.
(٧٣) في ت : ليس به.
(٧٤) ورد المثل في التهذيب ومجمع الأمثال : ٢ / ١٤٤ والمستقصى : ٢ / ٣٠٤ واللسان والتاج.
(٧٥) ورد المثل في أمثال أبي عبيد : ٣٧١ بنصِّ (انه لأبْعَدُ من بيض الأنوق» وبنصِّ الأصل في الصحاح ومجمع الأمثال : ١ / ٥٠٥ والمستقصى : ١ / ٢٤٥ واللسان والقاموس.