وأوْكَأْتُ فلاناً إيْكاءً : إذا نَصَبْتَ له مُتَّكَأً. وأتْكَأْتُه : حَمَلْته على الاتِّكاء.
والتَّوَكُّؤُ : التَّحَامُلُ على العَصا.
والوَكْوَاكُ : الذي إذا مَشى تَدَحْرَجَ من قِصَرِه وحَرَّكَ اسْتَه.
والوَكْوَاكَةُ من النِّساء : العَظِيْمَةُ الألْيَتَيْنِ.
والحَمَامَةُ تُوَكْوِكُ وَكْوَكَةً : وهي صَوْتُها.
واذا امْتَلأَتِ الناقَةُ شَحْماً وسِمَناً قيل : اسْتَوْكَتْ استيكاءً.
وفي حَدِيث الزُّبير (٢٠) : أنَّه «كان يُوَكِّي بَيْنَ الصَّفا والمَرْوَةِ».
أي يُوْكِي فاه فلا يَتَكلَّم [٢٠٦ / ب] ، من أوْكَيْتُ الشَّيْءَ : إذا شَدَدْتَه.
وأوْكِ يا فُلان : إذا أمَرْتَه بالسُّكُوت.
وتَوَكَّأَتِ الناقَةُ والشاةُ تَوَكُّؤاً : وهو مِثْلُ التَّصَلُّقِ في مَخَاضِها تَقُوْمُ مَرَّةً وتَضْطَجِعُ أُخرى.
وقَوْلُهم : وَيْكَأَنَ : معناه ألَمْ تَرَ ، وقيل : معناه أوَ لا تَعْلَمُ في قوله عَزَّ وجَلَّ : (وَيْكَأَنَّ اللهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ)(٢١)(وَيَقْدِرُ)(٢٢) ، وتُخَفَّفُ (٢٣) النُّونُ منه بلُغَةِ حِمْيَرَ ؛ ومعناه رَحْمَةً لك.
[ما أوَّلُه اليَاءُ (٢٤)]
يك :
يقال للواحِدِ في كلام العرب : يَكٌ ؛ كما تَقُولُه (٢٥) الفُرْسُ ، قال رُؤْبَةُ :
وقُلْتُ إذْ كانَ العَطَاءُ يَكّا (٢٦)
__________________
(٢٠) ورد في غريب أبي عبيد : ٤ / ٨ والتهذيب والمقاييس والصحاح والمحْكَم والأساس والفائق : ٤ / ٧٨ واللسان ، والضبط فيها (يُوْكي) بلا تشديد.
(٢١) سقطت هذه الجملة من الأصول.
(٢٢) سورة القصص ، آية رقم : ٨٢.
(٢٣) في ك : ويخفف.
(٢٤) زيادة يقتضيها التبويب.
(٢٥) في م : تقولها.
(٢٦) ديوان رؤبة : ١٢٠ ، والقافية فيه (بكّا) بالباء الموحدة. وفي ك : إذا كان.