والكَوْمُ : الخِلَاطُ.
وأعْطِني كَوْماً أو كَوْمَيْنِ (٩) : أي مَرَّةً أو مَرَّتَيْنِ.
وإذا جازَتِ الإِبلُ المائةَ فهي [٢٠٦ / أ] الكَوْمُ (١٠) والحَوْمُ.
وكَوَّمْتُ الشَّيْءَ : جَمَعْتَه ورَفَعْتَه. والكُوْمَةُ : الصُّبْرَةُ.
والأكْوَمَان : تَحْتَ الثُّنْدُؤَتَيْنِ.
والمُسْتَكامُ : الضَّخْمُ ؛ من الكَوَمِ وهو عِظَمُ العَجُزِ وعِظَمُ السَّنَام.
كيم :
الاكْتِيَام (١١) : القُعُوْدُ على أطْرافِ الأصابِع ، يُقال : اكْتَمْتُ لكَ : أي ارْتَفَعْت. واكْتامَ اكْتِيَاماً فهو مُكْتَامٌ ، واكْتَأَم اكْتِئاماً فهو مُكْتَئمٌ ـ بالهَمْز ـ.
أكم :
الأَكَمَةُ : تَلٌّ من القُفِّ ، والجميع الأُكْمُ والإِكَامُ والأُكُمُ. وفي المَثَلِ (١٢) : «لا تُفْشِ سِرَّكَ إلى أَمَةٍ ولا تَبُلْ (١٣) على أكَمَةٍ».
والمَأْكَمَتَانِ : لَحْمَتَانِ وَصَلَتَا ما بَيْنَ العَجُزِ والمَتْنَيْنِ.
والتَّأْكِيْمُ : غِلَظُ الكَفَلِ (١٤).
وامْرَأةٌ مُؤَكَّمَةٌ ومُؤاكَمَةٌ : عَظِيْمَةُ المَآكِم.
واسْتَأْكَمَ الرَّجُلُ مَجْلِسَه : اسْتَوْطَأَه.
__________________
(٩) في م : وكومَيْن.
(١٠) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصول ، وضُبطت بضم الكاف في الصحاح واللسان ونصِّ القاموس.
(١١) أشار في الأصل إلى جواز همز هذه الكلمة وتليينها ، وسيأتي ذلك من المؤلف في السطر التالي.
(١٢) ورد في أمثال أبي عبيد : ٥٧ والأساس ومجمع الأمثال : ٢ / ١٦٥.
(١٣) في ك : ولا يتل.
(١٤) في الأصل وك : الكفن ، وما أثبتناه من م والتكملة والقاموس.