نكأ :
نَكَأْتُ الجُرْحَ والقَرْحَةَ أنْكَؤها : إِذا قَرَفْتَها وقَشَرْتَها حتّى تَدْمى.
ونَكَأْتُ في العَدُوِّ نَكْأَ ، ونَكَيْتُ أنْكي نِكايَةً : لُغَةٌ.
ونَكَأْتُ الرَّجُلَ حَقَّه : أي نَقَدْتُه إيّاه ، أنْكَؤه نَكْأَ. وأتَيْتُه فانْتَكَأْتُ حَقّي منه : أي أخَذْته. وهو مِنّي زُكَأَةً نُكَأَةً (٧).
وانْتَكَأَ الرَّجُلُ الإِنَاءَ : أي قَلَبَه (٨).
والنُّكْأَةُ (٩) : الطُّرْثُوْثُ ، كالنُّكعَة.
ونَكَيْتُ القَرْحَةَ : بمعنى نَكَأْتُها.
وفي المَثَل (١٠) : «هَنِئْتَ ولا تُنْكَهْ» أي لا تُنْكَ ؛ من النِّكايَة.
ونك :
مُهْمَلٌ عنده (١١).
الخارزنجيُّ : وَنَكَ فلانٌ في قَوْمِه فهو وانِكٌ (١٢) : أي تَمَكَّنَ فيهم.
والوانِكُ : بمعنى الواكِنِ ؛ على القَلْبِ.
__________________
(٧) في الأصول : نكأةَ نكأةَ ، والتصويب من التهذيب والتكملة واللسان والقاموس.
(٨) في م : أي قلبها.
(٩) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصول ، وبفتح النون وسكون الكاف في المحكم ، وبضم النون وفتحها ولكن الكاف مفتوحة في التكملة والقاموس ، وبالتحريك في اللسان.
(١٠) ورد في أمثال أبي عبيد : ٦٩ والتهذيب والصحاح ومجمع الأمثال : ٢ / ٣٥٣ واللسان والتاج.
(١١) واستُدرك عليه في التكملة والقاموس.
(١٢) في م : فهو اوانك.