وأقْنَأْتُ (٤٠) الجِلْدَ (٤١) : إذا (٤٢) نَزَعْتَ عنه تِحْلِئَه.
وقَنَأْتُ اللَّبَنَ : [إذا](٤٣) مَزَجْتَه.
* نقو ونقى :
النُّقَاوَةُ : أفْضَلُ ما انْتَقَيْتَ من الشَّيْءِ ، [وجَمْعُه نُقَاوى](٤٤). والنُّقَاوَةُ : مَصْدَرُ الشَّيْءِ النَّقِيِّ ؛ والنَّقَاءُ أيضاً ، وقد نَقِيَ يَنْقى نَقَاوَةً ونَقَاءً. وأنْقَيْتُه إنْقَاءً. والانْتِقاءُ : تَجَوُّدُهُ. والنِّقَاءُ : جَماعَةُ الشَّيْءِ النَّقِيِ. والنُّقَاوى : جَمْعُ نُقَاوَةِ الشَّيْءِ ؛ ونُقَاءٌ أيضاً.
ونَقَاوَةُ القَوْمِ والشَّيْءِ (٤٥) ـ بفَتْح النُّون ـ : خِيَارُه. وقيل : النُّقَاوَةُ الخِيَارُ ، والنَّقَاةُ: الرَّدِيْءُ.
وما يُلْقى من الطَّعام : نَقَاةٌ.
والنَّقَا ـ مَقْصُورٌ ـ : من كُثْبان الرَّمْلِ ، وجَمْعُه أنْقَاء ، وتَثْنِيَتُه نَقَوَانِ (٤٦).
ونُقْيَةُ المالِ ونِقْيَتُه : نَقَاوَتُه (٤٧).
والنَّقِيُ : الحُوّارى.
وهي نَقَاةُ الجَيْبِ : أي نَقِيَّةٌ.
والنَّقْوُ (٤٨) : كلُّ عَظْمٍ من قَصَب اليَدَيْنِ والرِّجْلَيْنِ ؛ نَقْوٌ على حِيَالِه ، والجميع الأنْقَاءُ.
__________________
(٤٠) ورد الفعل في الأصل قَنَّأْتُ ، ثم أضاف الناسخ الألف ولم يغيِّر الضبط ، وفي ت : قَنَّأْت ، وفي ك : أقْنَأْتُ.
(٤١) في الأصل وك : الجلدة ، وما أثبتناه من ت وهو مقتضى سياق الجملة.
(٤٢) لم ترد كلمة (اذا) في ت.
(٤٣) زيادة من ت.
(٤٤) زيادة من ت.
(٤٥) في ت : والشر.
(٤٦) لم يرد هذا السطر بكامله في ت.
(٤٧) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصل ، ولعل ضمَّ النون هو الأولى بل الأصح.
(٤٨) أشار في الأصل إلى جواز فتح النون وكسرها من هذه الكلمة.