وكَدِيءَ النَّبْتُ : قَلَّ رَيْعُه. وكَدِئَ الوَبَرُ ، وإبِلٌ كوادِىءُ الأوْبَارِ : أي قَلِيلاتُها.
وكَدَأَ (١٦) الغُرَابُ في شَحِيْجِه (١٧) يَكْدَأُ كَدْءاً : كأنَّه يَقِيْءُ.
كيد :
الكَيْدُ : من المَكِيْدَة ، والفِعْلُ كادَ يَكِيْدُ.
ورَأيْتُه يَكِيْدُ (١٨) بنَفْسِه : أي يَسُوْقُ سِيَاقاً.
ديك :
الدِّيْكُ : معروفٌ ، وجَمْعُه دِيَكَةٌ. وأرْضٌ مَدَاكَةٌ ومَدِيْكَةٌ : إذا كانتْ كثيرةَ الدُّيُوْكِ.
والدِّيْكُ من الفَرَسِ : خُشَشَاءُ أُذُنَيْه. وهو في كلام أهْلِ اليَمَنِ : الرَّجُلُ الحَذِرُ (١٩) المُشْفِقُ ، وبه سُمِّيَ الدِّيْكُ.
وفي زَجْرِ الدِّيْكِ : دِكْ دِكْ.
دكأ (٢٠) ـ مَهْمُوْزٌ ـ :
داكَأْتُ القَوْمَ مُدَاكَأَةً : أي زاحَمْتهم.
وداكَأْتُ عليه الدُّيُونَ : جَمَعْتَها عليه (٢١).
والتَّدَاكُؤُ (٢٢) : التَّمَايُلُ في مَشْيٍ وغيرِه.
__________________
(١٦) كذا ورد الفعل في الأصول ، وهو (كَدِىءَ) في المعجمات ، وروى في التّاج ما ورد في الأصل.
(١٧) في الأصل وك : شحيحه ، والتصويب من م والمعجمات.
(١٨) في الأصول : يكود ، وعنوان التركيب يقتضي ما أثبتنا.
(١٩) كذا في الأصل وك ، وفي م : الحَدِب ، وفي اللسان والقاموس : المشفق الرؤوم أو الرؤوف.
(٢٠) لم يرد هذا التركيب في العين ، ولم ينبِّه المؤلف على إهمال الخليل إياه. وورد في التهذيب والمقاييس والصحاح والمحكم والتكملة واللسان والقاموس.
(٢١) في ك : جمعتها عليه الديون.
(٢٢) رسمت الكلمة في الأصول : (التداكىء) ، والتصويب من اللسان والتاج.