وناقَةٌ كَمُوْنٌ : وهي الكَتُوْمُ اللِّقَاح ؛ وذلك إذا لَقِحَتْ (٢٨) فلم تَبْسُرْ (٢٩) بذَنَبِها.
والكَمُّوْنُ : حَبٌّ أدَقُّ من السِّمْسِم.
والكُمْنَةُ (٣٠) : جَرَبٌ وحُمْرَةٌ تَبْقى في العَيْنِ من رَمَدٍ ، عَيْنٌ مَكْمُوْنَةٌ.
ودارَةُ المَكامِنِ (٣١) : لبَني نُمَيْرٍ في دارِ بني ظَالمٍ.
مكن :
المَكِنُ والمَكْنُ : بَيْضُ الضَّبِّ ، ضَبَّةٌ مَكُوْنٌ. وأمْكَنَتِ (٣٢) الضَّبَّةُ والجَرَادَةُ : إذا جَمَعَتِ البَيْضَ في جَوْفِها ، ومَكِنَتْ أيضاً.
وفي الحديث (٣٣) : «أقِرُّوا الطَّيْرَ على مَكِنَاتِها» (٣٤) و «مُكُنَاتِها» : أي عُشِّها وأمْكِنَتِها.
وأمْكَنَ الشَّيْءُ فهو مُمْكِنٌ ومَكِيْنٌ ، ومنه الإِمْكانُ والتَّمْكِيْنُ.
وفلانٌ ذو مَكِنَةٍ من هذا الأمْرِ : أي ذو مَكانَةٍ واسْتِمْكانٍ.
وتَمَكَّنَ : أخَذَ المَكانَ. ويُجْمَعُ المَكانُ على أمْكُنٍ (٣٥).
__________________
(٢٨) في ك : نقحت.
(٢٩) كذا في الأصول ، وفي العين والتهذيب والمحكم والأساس واللسان : لم تُبَشِّر ، وفي الصحاح واللسان والقاموس : لم تَشُلْ.
(٣٠) في الأصل وم : والكمينة ، وفي ك : والكميتة. وما أثبتناه من العين والتهذيب والمقاييس والصحاح والمحكم واللسان ونصِّ التكملة والقاموس.
(٣١) كذا في الأصل وم والتكملة ، وصحفت الى ذارة الكامن في ك ، وهي دارة مكمن في المحكم واللسان ، ودارة المكامين أو المكامن في القاموس.
(٣٢) في ك : وامكننة.
(٣٣) ورد في غريب أبي عبيد : ٢ / ١٣٥ والتهذيب والصحاح والمحكم والأساس والفائق : ٣ / ٣٨١ واللسان والقاموس.
(٣٤) في ك : مَكِنانها.
(٣٥) كذا في الأصول ، والجمع الوارد في المعجمات أمكنة وأماكن.