والاسْتِنْكافُ : الأنَفُ والانْقِبَاضُ عن الشَّيْءِ حَمِيَّةً وعِزَّةً ، تَقولُ منه : نَكِفْتُ منه نَكَفاً.
ونَكَفْتُ أثَرَه وانْتَكَفْتُه : إذا اعْتَرَضْتَه إلى مَكانٍ سَهْلٍ.
والانْتِكافُ : الخُرُوْجُ من أرْضٍ إلى أرْضٍ.
وانْتَكَفْتُ له فَضَرَبْتُه : أي مِلْت عليه.
ونَكَفَ عن الأمْرِ : نَكَصَ.
وهذا غَيْثٌ لا يَنْكُفُه أحَدٌ.
ونَكَفْنَاه أشَدَّ النَّكْفِ : أي قَطَعْناه.
وماءٌ لا يُنْكَفُ : أي لا يُنْزَح.
ودِرْهَمٌ مَنْكُوْفٌ : بَهْرَجٌ رَدِيْءٌ.
والنَّكْفَةُ : ما بَيْنَ اللَّحْيِ والعُنُقِ من جانِبَيِ الحُلْقُوم من ظاهِرٍ وباطنٍ.
والنُّكَافُ : من أدواء الإِبل ، نَكِفَتْ فهي مَنْكُوْفَةٌ ، وهو وَرَمٌ يَأْخُذُ في نَكفَتَيِ البَعِيْرِ. وإبِلٌ مُنَكَّفَةٌ (١١) : ظَهَرَتْ نَكَفاتُها وهي كالغُدَدِ في أصْلِ اللَّحْيِ وشَحْمَةِ الأُذُنِ. وقيل : هو وَجَعٌ يَأْخُذُ في أصل الأُذُنِ.
والانْتِكافُ : الانْتِقَاضُ.
نفك :
النَّفكَةُ (١٢) : لُغَةٌ في النَّكفَة.
كفن :
كَفَنَ الرَّجُلُ يَكْفِنُ : أي يَغْزِلُ الصُّوْفَ.
__________________
(١١) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصول وفي المحكم ، وضُبطت بكسر الكاف المشددة في التهذيب والمقاييس والصحاح واللسان ونصِّ التاج.
(١٢) ضُبطت الكلمة في الأصول بسكون الفاء ، وضُبطت بالتحريك في العين والتهذيب والتكملة واللسان ونصِّ القاموس.