وتُسَمّى الشاةُ الحَلُوْبُ : بَرَكَةً (٥٩).
وبارَكَ اللهُ فيه : أي تابَعَ الخَيْرَ لَدَيْه.
وطَعَامٌ بَرِيْكٌ : بمعنى مُبَارَك.
والبُرَكُ والبُرْكَةُ : من طَيْرِ الماءِ ؛ أبْيَضُ.
والبُرَكُ : من أسْمَاء الأسَدِ ، وجَمْعُه بُرَكاتٌ.
والبُرْكَةُ : جَماعَةٌ من وُجُوهِ الناسِ ؛ كالخَمْسَةِ إلى العِشْرِين ، وسُمُّوا بذلك لأنَّهم لا يَبْرُكُوْنَ بين يَدَيْ أحَدٍ (٦٠) في حاجَةٍ إِلّا اسْتَحْيَا من رَدِّهم ، وقيل : لأنَّهم يَبْتَرِكُوْنَ في الأمْرِ حتّى يُتِمُّوه : أي يَجْتَهِدُونَ.
وضَرْبٌ من البُرْدِ يُسَمّى : بُرْكَةً.
والبرْكَانُ (٦١) ـ والواحِدَةُ برْكانَةٌ ـ : من دِقِّ الشَّجَرِ.
والبَرُوكَةُ (٦٢) : القُنْفُذُ.
والإِبْرَاكَةُ : سَمَكَةٌ طُوْلُها ذِرَاعٌ وغِلَظُها إصْبَعٌ ، والجميعُ الإِبْرَاكُ.
والبَرُوْكُ (٦٣) : المَرْأةُ التي تَتَزَوَّجُ [و](٦٤) لها ابنٌ كَبِيْرٌ. وقيل : هي التي لها زَوْجٌ ولها وَلَدٌ من غَيْرِ زَوْجِها الثاني.
وبِرْكٌ : مَوْضِعٌ.
الكاف والراء والميم
كرم [١٩٨ / ب] :
الكَرَمُ : مَعْروفٌ ، كَرِيْمٌ ؛ وكِرَامٌ وكَرَمٌ. ورَجُلٌ كُرّامٌ ؛ وكُرَامٌ ـ مُخَفَّف ـ.
__________________
(٥٩) وضُبطت بكسر الباء وسكون الراء في اللسان والقاموس.
(٦٠) في م : يدي واحدٍ.
(٦١) ضُبطت الكلمة في الأصول بفتح الباء ، وبكسر الباء في المعجمات ، ونصَّ على الكسر في القاموس.
(٦٢) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصول ، وضُبطت بفتح الباء وسكون الراء وفتح الواو مع النصِّ على ذلك في التكملة والقاموس.
(٦٣) ضُبطت الكلمة في الأصول بضم الباء ، وما أثبتناه هو ضبط المعجمات ونصُّ القاموس.
(٦٤) زيادة من التهذيب والصحاح وغيرهما يقتضيها السياق.