ويُقال : كَذَبَ عليكم الحَجُّ : أي وَجَبَ عليكم ، ولا يُصَرَّفُ وُجُوهُ الفِعْلِ منه.
وأنْشَدُوا :
كَذَبْتُ عليكم أوْعِدُوني وعَلِّلُوا |
|
بيَ الأرضَ والأقوامَ قِرْدَانَ مَوْظِبا (١٥) |
أي عليكم بهجائي فاقْطَعُوا بذِكْرِيَ الأرضَ.
ويقولون : كَذَبَتْكَ الظَّهائرُ : أي عليك بالمَشْي في حَرِّ الظَّهائرِ.
وفي حَديث عُمَرَ (١٦) ـ رضي الله عنه (١٧) ـ : «كَذَبَ عليكم الحَجُّ ، كَذَبَ عليكم الجِهَادُ ، كَذَب عليكم العُمْرَةُ ، ثلاثةُ أسْفَارٍ كَذَبْنَ عليكم».
ومعناه الإِغراءُ ، وحَقُّه النَّصْبُ.
وحَمَلَ عليه فما كَذَّبَ : أي ما انْثَنى. والتَّكْذِيْبُ : الفِرَارُ.
وما كَذَّبَ أنْ يَفْعَلَ ذاكَ : أي ما لَبِثَ.
وكَذَّبَ الوَحْشِيُّ : إذا جَرى شَوْطاً ثم وَقَفَ ليَنْظُرَ ما وَرَاءه.
ويُقال للناقَةِ التي تُضْرَبُ فَتَشُول ثم تَرْجِع حائلاً بَعْدَ اللِّقَاح : كَذَّبَتْ تَكْذِيباً ؛ فهيَ مُكَذِّبٌ ، وكَذَبَتْ ـ مُخَفَّفَةً ـ فهيَ كاذِبٌ.
وكَذَبَ لَبَنُ الناقَةِ كَذِباً : أي ذَهَبَ ، وكَذَّبَ تَكْذِيباً.
والإِكْذَابُ : أنْ يُصِيْخَ ويَسْكُتَ ويُرِي أنَّه نائمٌ ؛ وهو كالإِطْرَاق.
والكَذّابَةُ : ثَوْبٌ يُنقَشُ بألْوانِ الصِّبْغ كأنَّه مُوَشّىً.
الكاف والذال والميم
مُهْمَلات.
__________________
(١٥) البيت لخداش بن زهير في التهذيب : ١٠ / ١٧٢ واللسان (وظب) والتاج ، وبلا عزو في المقاييس ، وورد في التهذيب ايضاً : ١٤ / ٤٠١ وقال : «موظب ـ بفتح الظاء ـ اسم موضعٍ» ، كما ورد في اللسان (كذب) وجعله مكسور باء القافية وقال : «أي يا قردان موظِبٍ».
(١٦) ورد في العين وغريب أبي عبيد : ٣ / ٢٤٧ ـ ٢٤٨ والتهذيب والمقاييس والصحاح والأساس والفائق : ٣ / ٢٥٠ واللسان والقاموس.
(١٧) لم ترد جملة (رضي الله عنه) في م.