ورَجُلٌ كُنْتِيٌ : أي كَبيرٌ ؛ وامْرَأَةٌ كُنْتِيَّةٌ : تقولُ كُنْتُ في شَبابي كذا وكذا.
وقيل : هو الشَّدِيدُ القَوِيُّ.
الكاف والتاء والفاء
كتف :
الكَتِفُ : عَظْمٌ عَرِيْضٌ خَلْفَ المَنْكِبِ ، يُؤَنَّثُ. والكَتِفُ : الذي يَشْتَكي كَتِفَه. ومَثَلٌ (٣١) : «فلانٌ يَعْلَمُ من أيْنَ تُؤْكَلُ الكَتِفُ» و «من حَيْثُ». والكَتْفُ : شَدُّ اليَدَيْنِ من خَلْفٍ. والكَتّافُ : الناظِرُ في الكَتِفِ.
والكَتَفُ : مَصْدَرُ الأكْتَفِ ؛ وهو الذي انْضَمَّتْ كَتِفاه على وَسَطِ كاهِلِه خِلْقَةً قَبِيْحَةً.
والمِكْتَافُ (٣٢) من الدَّوابِّ : الذي يَعْقِرُ السَّرْجُ كَتِفَه.
والكِتَافُ : وِثَاقٌ في الرَّحْلِ (٣٣) والقَتَبِ. وهو ـ أيضاً ـ : خَيْطٌ يُكْتَفُ به الانسانُ. وقيل : هو داءٌ في كَتِفَيِ الدابَّةِ.
والكَتَفَانُ [١٩٥ / أ] : ضَرْبٌ من الطَّيَرَانِ كأنَّه يَضُمُّ جَنَاحَيْهِ من خَلْف شَيْئاً.
وهو ـ أيضاً ـ : من المَشْيِ والسُّرْعَةِ.
ويقولون : اكْتِفْ : أي ارْفُقْ (٣٤).
والكَتْفُ : المَشْيُ الرُّوَيْدُ. وأنْ يَبْسُطَ الماشي يَدَيْهِ ويُحَرِّكَ.
والكَتِيْفَةُ : حَدِيْدَةٌ طَوِيلةٌ عَريضَةٌ. وهي ـ أيضاً ـ : الحَسِيْكَةُ والحِقْدُ ، وجَمْعُه كَتائفُ.
__________________
(٣١) ورد المثل في أمثال أبي عبيد : ١٠٠ والمحكم ومجمع الأمثال : ١ / ٤٤ واللسان ، وفي الأول برواية (من حيث) ، وفي الآخرين برواية (من أين).
(٣٢) في م : والمكلف.
(٣٣) في ك : في الرجُل.
(٣٤) في ك : أي أفق.