الكاف والسين والنون
سكن :
سَكَنَ يَسْكُنُ سُكُوناً : إذا ذَهَبَتْ حَرَكَتُهُ ، وهو مُسْتَعْمَلٌ في الرِّيْحِ والمَطَرِ والغَضَبِ وغيرِها.
والسَّكْنُ ـ مَجْزُوْمٌ ـ : العِيَالُ وأهْلُ البَيْتِ ، وهم السُّكّانُ أيضاً.
والسَّكَنُ : المَنْزِلُ وهو المَسْكَنُ. والرَّحْمَةُ. وما تَسْتَرِيْحُ إليه. والبَرَكَةُ.
والنارُ.
والسُّكْنى : أنْ تُسْكِنَ إنْسَاناً مَنْزِلاً.
والسَّكِيْنَةُ : الوَقارُ والوَدَاعَةُ ، وكذلك السِّكِّيْنَةُ ـ مُشَدَّدُ الكاف ـ.
والناسُ على سَكِنَاتِهم : أي اسْتِقامَتِهم لم يَنْتَقِلُوا عن حالٍ إلى حالٍ.
والمَسْكَنَةُ : مَصْدَرُ فِعْلِ المِسْكِيْنِ ، وتَمَسْكَنَ الرَّجُلُ ، ويُقال مَسْكِيْنٌ أيضاً.
والسُّكّانُ : ذَنَبُ السَّفِينة.
والسِّكِّيْنُ : يُذَكَّرُ ويُؤنَّثُ ، وجَمْعُه سَكاكِيْنُ. وقال أبو حاتِمٍ : هُوَ مُذَكَّرٌ لا اخْتِلافَ فيه.
نكس :
النَّكْسُ (٣٦) : قَلْبُكَ الشَّيْءَ على رَأْسِه ، تَنْكُسُه.
والوِلَادُ المَنْكُوْسُ : أنْ يَخْرُجَ رِجْلاهُ قَبْلَ رَأْسِه.
والنُّكْسُ : في المَرَض.
والنِّكْسُ من القَوْم : المُقَصِّرُ عن غايَةِ النَّجْدَةِ والكَرَمِ ، والجَميعُ الأنْكَاسُ. وكذلك الفَرسُ إذا لم يَلْحَقِ الخَيْلَ. وهو من السِّهَام : الذي يُنْكَسُ فَيُجْعَل أعلاه أسْفَلَه ، وجَمْعُه أنْكاس.
__________________
(٣٦) ضُبطت الكلمة في الأصول بضم النون ، وما أثبتناه من المعجمات كافة.