الكاف والسين والنون

سكن :

سَكَنَ يَسْكُنُ سُكُوناً : إذا ذَهَبَتْ حَرَكَتُهُ ، وهو مُسْتَعْمَلٌ في الرِّيْحِ والمَطَرِ والغَضَبِ وغيرِها.

والسَّكْنُ ـ مَجْزُوْمٌ ـ : العِيَالُ وأهْلُ البَيْتِ ، وهم السُّكّانُ أيضاً.

والسَّكَنُ : المَنْزِلُ وهو المَسْكَنُ. والرَّحْمَةُ. وما تَسْتَرِيْحُ إليه. والبَرَكَةُ.

والنارُ.

والسُّكْنى : أنْ تُسْكِنَ إنْسَاناً مَنْزِلاً.

والسَّكِيْنَةُ : الوَقارُ والوَدَاعَةُ ، وكذلك السِّكِّيْنَةُ ـ مُشَدَّدُ الكاف ـ.

والناسُ على سَكِنَاتِهم : أي اسْتِقامَتِهم لم يَنْتَقِلُوا عن حالٍ إلى حالٍ.

والمَسْكَنَةُ : مَصْدَرُ فِعْلِ المِسْكِيْنِ ، وتَمَسْكَنَ الرَّجُلُ ، ويُقال مَسْكِيْنٌ أيضاً.

والسُّكّانُ : ذَنَبُ السَّفِينة.

والسِّكِّيْنُ : يُذَكَّرُ ويُؤنَّثُ ، وجَمْعُه سَكاكِيْنُ. وقال أبو حاتِمٍ : هُوَ مُذَكَّرٌ لا اخْتِلافَ فيه.

نكس :

النَّكْسُ (٣٦) : قَلْبُكَ الشَّيْءَ على رَأْسِه ، تَنْكُسُه.

والوِلَادُ المَنْكُوْسُ : أنْ يَخْرُجَ رِجْلاهُ قَبْلَ رَأْسِه.

والنُّكْسُ : في المَرَض.

والنِّكْسُ من القَوْم : المُقَصِّرُ عن غايَةِ النَّجْدَةِ والكَرَمِ ، والجَميعُ الأنْكَاسُ. وكذلك الفَرسُ إذا لم يَلْحَقِ الخَيْلَ. وهو من السِّهَام : الذي يُنْكَسُ فَيُجْعَل أعلاه أسْفَلَه ، وجَمْعُه أنْكاس.

__________________

(٣٦) ضُبطت الكلمة في الأصول بضم النون ، وما أثبتناه من المعجمات كافة.