واسْتَكَفَ القَوْمُ : أحْدَقُوا بالشَّيْءِ.
واسْتَكْفَفْتُ الشَّيْءَ : اسْتَوْضَحْتَه ؛ وهو أنْ تَضَعَ يَدَكَ على حاجِبَيْكَ فَتَنْظُرَ إلى الشَّيْءِ لكي تَسْتَبِيْنَه ، من قوله :
بَدَا والعُيُونُ المُسْتَكِفَّةُ تَلْمَحُ (٥)
واسْتَكَفَ الشَّعرُ عن الادِّهَانِ : اجْتَمَعَ. وكذلك طَلْعُ النَّخْلةِ.
والكَفُ : مَصْدَرُ قَوْلِكَ كَفَ الرَّجُلُ عن أمْرِ كذا يَكُفُ كَفّاً ، وكَفَفْتُه أنا.
والكَفْكَفَةُ : كَفُّكَ الشَّيْءَ أي رَدُّكَ ذلك.
والكافُ : البَعِيرُ إِذا كُفَّتْ أسْنانُه وكَلَّتْ من الهَرَم. وكَفَّتِ الناقَةُ : سَقَطَتْ أسْنانُها ، فهي كَفُوْفٌ وكافَّةٌ وكافٌ. ونَعْجَةٌ كافَّةٌ : مُسِنَّةٌ.
والمَكْفُوفُ : الذاهِبُ البَصَرِ. وهو في عِلَلِ العَرُوْضِ : مَفَاعِيْل كُفَ نُوْنُه.
وكِفَافُ الثَّوْبِ : نَوَاحِيه. والخَيّاطُ يَكُفُ الثَّوْبَ.
ويقولون : النّاسُ كافَّةً : كُلُّهم ؛ مَعْناه داخِلٌ في الكِفَافَة (٦).
والكُفَّةُ : مِثْلُ العَلَاةِ ؛ وهي حَجَرٌ يُجْعَلُ حَوْلَهُ أخْثَاءٌ وطِيْنٌ ثُمَّ يُطْبَخُ فيه الأَقِطُ.
وكُفَّةُ اللَّيْلِ : جانِبُه.
وكُفَّةُ الغَضا والسَّحابِ : أطْرافُه.
وكُفَّةُ الرَّمْلِ : جانِبُه.
وكَفَفْتُ قَبيلةَ فلانٍ : أي مَرَرْتُ في كُفَّتِهم أي ناحِيَتِهم ولم أُخالِطْهم.
وكَفَافُ الشَّيْءِ : قِيْسُه وكُفْؤه. وهو من المعيشَةِ : القُوْتُ.
وهم في كَفَفٍ من العَيْشِ وكَفَافٍ : أي في ضِيْقٍ.
__________________
(٥) عجز بيتٍ لابن مقبل ورد في ديوانه : ٢٩ ، وصدره فيه : (خروج من الغمى اذا صك صكة).
(٦) كذا في الأصلين ، وفي العين : (والناس كافَّةً كلهم داخل فيه أي في الكافة).