القارَةِ كانوا رُمَاةَ الحِذْقِ (٤٦) في الجاهليَّة وهم من خُزَيْمَة. وقيل : القارَةُ ـ ها هُنا ـ الدُّبَّةُ. وقيل : هو مُشْتَقٌّ من قَوّارَةِ (٤٧) الأدِيم الذي يُقَوَّرُ [للهَدَف](٤٨) ؛ وهو ما قُوِّرَ من وَسَطِه كقَوّارَةِ الجَيْب (٤٩).
وقَوِرَ الشَّيْءُ يَقْوَرُ قَوَراً : [أي](٥٠) اتَّسَعَ ، ومنه دارٌ قَوْراء.
والاقْوِرَارُ : تَشَنُّنُ (٥١) الجِلْدِ وانْحِناءُ الصُّلْب هُزَالاً وكِبَراً. وناقَةٌ مُقَوَّرَةٌ (٥٢) : قد اقْوَرَّ جِلْدُها وهُزِلَتْ.
والمُقَوَّرُ من الإِبل : الذي [قد](٥٣) طُلِيَ بالقَطِرَان ، وقيل : هو الشَّحِيْمُ السَّمِينُ ، وكأنَّه من الأضداد.
والقارُ والقِيْرُ : واحِدٌ ، وصاحِبُه قَيّارٌ.
وقَيّارٌ : اسْمُ فَرَسٍ لسَوَادِه.
والقائرُ : الذي يَقُوْرُ على رِجْلَيْه يمشي على أطراف قَدَمَيْه لئلّا يُسْمَعَ صَوْتُ قَدَمَيْه.
واقْتَارَني لِصُّ : أي اقْتَرَبَ من ثيابي وأمتِعَتي. وقيل اقْتارَه : اجْتاحَه وسَلَبَه.
وقارَ للصَّيْدِ يَقُوْرُ : أي خَتَلَ.
__________________
(٤٦) كذا في الأصل وك ، وفي ت : الحدق ـ بالدال المهملة ـ ؛ ومثل ذلك في العين واللسان والتاج.
(٤٧) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصول. وقال في القاموس : كثُمَامَة.
(٤٨) زيادة من ت.
(٤٩) سقطت كلمة (الجيب) من ك.
(٥٠) زيادة من ت.
(٥١) في ت : تشنج. وكلاهما بمعنى واحد.
(٥٢) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصول ، والفِعل المذكور يقتضي أن تضبط بسكون القاف وفتح الواو وتشديد الراء.
(٥٣) زيادة من ت.