والوَسِيْقُ : السَّوْقُ. والمَطَرُ أيضاً ؛ لأنَّ السَّحابَ يَسِقُه أي يَحْمِلُه (٥٠).

ويقولون (٥١) : «لا أفْعَلُه ما وَسَقَتْ عَيْني الماءَ».

والمِيْسَاقُ : الطائرُ الذي يُصَفِّقُ جَنَاحَيْه (٥٢) إذا طارَ ، وجَمْعُه مَوَاسِيْقُ (٥٣).

يسق (٥٤) :

مُهْمَلٌ عنده (٥٥).

الخارزنجيُّ : الأيَاسِقُ : القَلائدُ ، ولم يُسْمَعْ لها بواحِدَة ، ولا يُدْرى اشْتِقاقُها (٥٦).

__________________

(٥٠) في ت : تسقه أي تحمله.

(٥١) هذا القول مَثَلٌ ، ونصُّه في التهذيب والصحاح والمحكم والأساس واللسان والتاج : لا آتيك ما وسقت الخ ، ونصُّ الأصل إحدى روايتي مجمع الأمثال : ٢ / ١٦٧ والمستقصى : ٢ / ٢٤٧.

(٥٢) وفي التهذيب والصحاح وغيرهما : بجناحيه.

(٥٣) كذا في الأصول ، والوارد في المعجمات : (مَآسيق) للمهموز منه أي جمع مئساق و (مياسيق) في جمع ميساق.

(٥٤) في ك : نسق.

(٥٥) هكذا ذكر المؤلف ، ولم يرد في العين ، ولكن الأياسق مروية عن العين في التهذيب (سوق) ، وورد التركيب في المحكم والتكملة واللسان والتاج.

(٥٦) في ت : ولم يسمع له بواحد ولا يدرى اشتقاقه.