و [يقال](٤١) : سَوَّقْتُه أمْري : أي مَلَّكْته إيّاه ، ومنه السُّوْقَةُ من الناس وبَعِيرٌ مِسْوَقٌ: الذي (٤٢) يُسَاوِقُ الصَّيْدَ.
والسُّوْقَةُ من الطُّرْثُوثِ : ما كانَ أسْفَلَ النُّكعَةِ ؛ حُلْوٌ (٤٣) طَيِّبٌ.
وإذا خَرَجَ طَلْعُ النَّخْلِ شِبْراً سُمِّيَ : السُّوّاقَ.
والمُنْسَاقُ : التّابعُ. والقَرِيْبُ أيضاً.
والعَلَمُ المُنْسَاقُ : هو الجَبَلُ (٤٤) المُنْقادُ طُولاً.
وسق :
الوَسْقُ : ضَمُّكَ الشَّيْءَ بعضَه إلى بعضٍ. والاتِّسَاقُ : الانْضِمامُ والاسْتِوَاءُ.
واسْتَوْسَقَتِ الإِبلُ : اجْتَمَعَتْ ، والراعي يَسِقُها.
وقَوْلُه تعالى (٤٥) : (وَاللَّيْلِ وَ (٤٦) ما وَسَقَ) (٤٧) أي جَمَعَ ، (وَالْقَمَرِ إِذَا اتَّسَقَ)(٤٨) ثَمَّ وامْتَلأَ
والوَسْقُ : سِتُّوْنَ صاعاً.
وأوْسَقْتُ البَعِيرَ : أوْقَرْتُه.
والوَسْقُ : العِدْلُ.
وإذا حَمَلَتِ النَّخْلَةُ كثيراً قيل : أوْسَقَتْ ؛ أي حَمَلَتْ وَسْقاً.
والوَسِيْقَةُ من الإِبل : كالرُّفْقَة من الناس. وهي الطَّرِيْدَة (٤٩) أيضاً.
__________________
(٤١) زيادة من ت.
(٤٢) في ت : للذي.
(٤٣) في ك : خلو.
(٤٤) في ت : والحبل.
(٤٥) في ت : وقوله عز وجل.
(٤٦) زيادة وردت في ت وك ولم ترد في الأصل ، وبها تصح الآية الكريمة.
(٤٧) سورة الانشقاق ، آية رقم : ١٧.
(٤٨) سورة الانشقاق ، آية رقم : ١٨.
(٤٩) في ت : وهي الطريقة.