وسَيِّقَةُ العِدَى : الذي يَسُوْقُه إلى ما يَكْرَهُ فهو لا يَدْري ما يَصْنَعُ.

والسَّيِّقَةُ : الطَّرِيدَةُ. والسَّحَابُ الذي تَسُوْقُه الرِّيْحُ وليس فيه ماءٌ.

وسُقْتُ إليها (٣٦) الصِّدَاقَ وأسَقْتُه : لُغَتَانِ.

والساقُ : لكُلِّ شَجَرَةٍ ودابَّةٍ. وامْرَأَةٌ سَوْقاءُ : تارَّةُ الساقَيْنِ ذاتُ شَعَرٍ.

والأسْوَقُ : العَظِيمُ عَظْمِ الساقِ ، والمَصْدَرُ : السَّوَقُ.

وفي المَثَل (٣٧) : «قَرَعَ لهذا الأمْرِ ساقَهُ» أي تَشَمَّرَ.

ويقولون :

لا يُمْسِكُ الساقَ إلّا مُمْسِكٌ ساقا (٣٨)

وأصْلُه في الحِرْباء.

والساقُ : الذَّكَرُ من الحَمَام ؛ يُقال له : سَاقُ حُرٍّ.

وَوَلَدَتْ فلانةُ ثَلاثَةَ بَنِيْنَ على سَوْقٍ (٣٩) واحِدٍ : أي بعضُهم في إثْرِ بعضٍ.

والسُّوْقُ : معروفةٌ ؛ وسُمِّيَتْ لأنَّ الأشْيَاءَ تُسَاقُ إليها ومنها ، وتُذَكَّرُ وتُؤنَّثُ.

وسُوْقُ الحَرْبِ : حَوْمَةُ القِتالِ.

والسُّوْقُ : السّاعاتُ (٤٠).

والسُّوْقَةُ من الناس ـ والجميع السُّوَقُ ـ : ما دُوْنَ المُلُوكِ ، الذَّكَرُ والأُنثى والواحِدُ والجميع فيه سَوَاء.

والسَّوِيْقُ : مَعْروفٌ.

__________________

(٣٦) في الأصل وك : اليه ، والتصويب من ت.

(٣٧) ورد المثل في أمثال أبي عبيد : ٢٣١ والأساس. وفي ك : فرع.

(٣٨) هذا الشطر مَثَلٌ ، وقد ورد في مجمع الأمثال : ٢ / ١٦٧ والمستقصى : ٢ / ٢٦٩ واللسان والتاج ، وهو لأبي دؤاد الايادي ، وقد ورد في مجموع شعره / دراسات في الأدب العربي : ٣٢٦ ، وصدره فيه : (اتى اتيح لها حرباء تنضبه).

(٣٩) في ت : على ساق واحد وسوق واحد. وفي هامش الأصل : (بسَوق) بدل (على سوق) ، وكأنها رواية أخرى في الكلمة.

(٤٠) كذا في الأصول ، والوارد في العين والتهذيب واللسان : والسوق موضع البياعات.