اسْمُه (١٩) : (وَأَسْقَيْناكُمْ ماءً فُراتاً)(٢٠). وسَقى وأسْقى : بمعنىً. وأسْقَيْتُه : دَعَوْتُ له بالسُّقْيا.

وكَمْ سِقْيُ أرْضِكَ : أي كم حَظُّها من الماء.

ومن أمثالهم في المُكافَأةِ (٢١) : «اسْقِ رَقَاشِ فإنَّها (٢٢) سَقَايَةٌ».

و [يقولون](٢٣) : «خَلِّ سَبِيلَ مَنْ وَهى سِقَاؤه».

[و](٢٤) : «لا ذَنْبَ لي قد قُلْتُ للقَوْمٍ : اسْتَقُوا (٢٥)».

[و](٢٦) : «مُعَاوِدُ السَّقْيِ سَقى صَبِياً».

والسِّقَاءُ : القِرْبَةُ للماءِ واللَّبَنِ. وأسْقَيْتُه إهاباً : إذا وَهَبْتَه له لِيَتَّخِذَ منه سِقَاءً ، وفي الحَدِيثِ (٢٧) : «خُذْ شاةً من الغَنَم فَتَصَدَّقْ بلَحْمِها وأسْقِ إهابِها». أي اجْعَلْ إهابَها لغَيْرِكَ سِقَاءً [١٧٧ / أ].

والسِّقَايَةُ : المَوْضِعُ الذي يُتَّخَذُ فيه الشَّرَابُ في المَوَاسِمِ وغيرِها.

والسِّقَايَةُ في القُرْآنِ : الصُّوَاعُ الذي يَشْرَبُ فيه المَلِكُ.

والساقِيَةُ : من سَوَاقي الزَّرْعِ وغيرِه.

والمِسْقَاةُ : ما يُتَّخَذُ للجِرَارِ والأكوازِ تُعَلَّقُ عليه.

__________________

(١٩) في ت : عَزَّ وجل.

(٢٠) سورة المرسلات ، آية رقم : ٢٧.

(٢١) ورد المثل في أمثال أبي عبيد : ١٣٨ والتهذيب والصحاح والمحكم ومجمع الأمثال : ١ / ٣٤٦ واللسان والتاج ، وفيها جميعاً : إنها سقاية.

(٢٢) كذا في الأصل وك ، وفي ت : إنها.

(٢٣) زيادة من ت ، وهو مَثَلٌ ، وقد ورد في أمثال أبي عبيد : ١١١ ومجمع الأمثال : ١ / ٢٥٠.

(٢٤) زيادة من ت ، وهو مثل أيضاً ، وقد ورد في أمثال أبي عبيد : ٢٧٤ ومجمع الأمثال : ٢ / ١٨٠.

(٢٥) في ك : لا ريب لي قد قلت للقوم اسبقوا.

(٢٦) زيادة من ت ، وهو مثلٌ ، وقد ورد في مجمع الأمثال : ٢ / ٢٧٠ ، وضُبط الفعل (سقي) فيه بالبناء للمجهول.

(٢٧) ورد الحديث في التهذيب والفائق : ٢ / ١٨٧ واللسان والتاج.