وقِضْ ـ في قَوْلِ ابنِ الدُّمَيْنَةِ (٦) ـ : حِكايَةُ صَوْتِ الرُّكْبَةِ عند القِيَام والتَّحَرُّكِ.

وقَضِئَتِ الثِّيَابُ قَضَأً ـ مَهْمُوْزٌ ـ : إذا طُوِيَتْ وفيها نُدُوَّةٌ ثم نُشِرَتْ وقد تَهَافَتَتْ وعَفِنَتْ. وقِرْبَةٌ قَضِئَةٌ.

وقَضِئَتْ عَيْنُه قَضَأً (٧) : أي قَرِحَتْ ، ورَجُلٌ قَضِئُ العَيْنِ.

وما في حَسَبِه قُضْأَةٌ : أي عَيْبٌ وضَعَةٌ. وهم يَتَقَضَّأُوْنَ منه : أي يَسْتَخِسُّوْنَ حَسَبَه.

وقَضِئْتُ الشَّيْءَ أقْضَأُه : أكَلْتَه.

وقولُه [سُبْحانَه و](٨) تعالى : (وَقَضَيْنا إِلى بَنِي إِسْرائِيلَ)(٩) أي أعْلَمْناهم.

ضيق (١٠) :

ضاقَ الأمْرُ يَضِيْقُ ضَيْقاً ، وأمْرٌ ضَيِّقٌ وضَيْقٌ.

وضَيْقَةُ : مَنْزِلٌ للقَمَرِ بلِزْقِ الثُّرَيّا.

والمِضْيَاقُ : دُرْجَةٌ من خِرَقٍ وطِيْبٍ تَسْتَضِيْقُ بها المَرْأةُ.

قوض :

قَوَّضْتُ البِناءَ : نَقَضْتُه من غَيْرِ هَدْمٍ. وتَقَوَّضَتِ الصُّفُوفُ. وانْقَاضَ الحائطُ.

__________________

(٦) لم نجد ذلك في ديوان ابن الدمينة ، وقال في اللسان والتاج : «وأنشد : وقول ركبتها قض حين تثنيها» ولم يُنْسَب لقائل. وفي ديوان ابن الدمينة : ٩٦ ـ ٩٨ قصيدة على هذا الرويِّ والقافية لم يرد فيها هذا الشطر.

(٧) في الأصل وك : قضاءً ، والمثبت من ت والتهذيب والمحكم واللسان.

(٨) زيادة من ت.

(٩) سورة الإسراء ، آية رقم : ٤.

(١٠) في ت : ضاق.