القاف والضاد

[و. ا. ي]

قضى :

قضى يَقْضي قَضَاءً وقَضِيَّةً : أي حَكَمَ.

وقَضى إليه عَهْداً : أي وَصِيَّةً.

وقَضى عليه المَوْتُ : أي غَلَبَه.

والانْقِضَاءُ : فَنَاءُ الشَّيْءِ وذَهَابُه ، وكذلك التَّقَضِّي.

والقاضِيَةُ : المَنِيَّةُ التي تَقْضي وَحِيّاً.

وقَضِيَ السِّقَاءُ فهو قَضٍ : طالَ تَرْكُه في مَكانٍ فَفَسَدَ وبَلِيَ.

وقَضِيَ الثَّوْبُ : [إذا](١) أخْلَقَ.

والقَضَاءُ : الصُّنْعُ ، قال اللهُ عَزَّ وجَلَّ : (فَقَضاهُنَ سَبْعَ سَماواتٍ فِي يَوْمَيْنِ)(٢) أي صَنَعَهُنَّ.

وقُضِيَ قَضَاؤكَ : أي فُرِغَ من أمْرِكَ.

والقِضَةُ (٣) : نَباتٌ في السَّهْلِ (٤) ، وجَمْعُها قِضىً وقِضِيْنَ (٥).

__________________

(١) زيادة من ت.

(٢) سورة فصلت ، آية رقم : ١٢.

(٣) ضُبطت الكلمة في الأصول بتشديد الضاد ، وما أثبتناه هو ضبط المعجمات ، ونصَّ على التخفيف في الصحاح واللسان والقاموس.

(٤) في ت : نبت من نبات السهل.

(٥) كذا في الأصول ، وصوابه : (قضون) إن كان جمعاً مذكراً سالماً.