ويُقال للرَّجُلِ الباحِثِ عن الأمر : باقِرٌ.
وفِتْنَةٌ باقِرَةٌ كدَاءِ البَطْنِ : يَعْني الماءَ الأصْفَرَ.
وغَنَمٌ مَبْقُوْرَةٌ : أي مُسَلَّخَةٌ.
وعلى فلانٍ بَقَرَةٌ من عِيَالٍ : أي جَماعَةٌ. وإنَّه لفي بَقَرَةٍ من الناس [١٧٢ / ب] : أي في ناسٍ كثيرٍ من الفِتْيانِ.
والتَّبَقُّرُ : اتِّخَاذُ العِيَالِ. وهو ـ أيضاً ـ : التَّوَسُّعُ والتَّفَتُّحُ ، ونُهِيَ (٢٢٣) عن التَّبَقُّرِ في المال.
والمَبْقَرَةُ : الطَّرِيقُ.
والبَيْقُرَانُ : نَبْتٌ.
والبَقّارُ : الحَدّادُ.
وعَصاً بَقّارِيَّةٌ : لبَعْضِ العِصِيِّ ، ولا يُدْرَى إلى ما نُسِبَتْ.
وبَقِيْرُ الجَزُوْرِ : وَلَدُها الذي بَقَرَتْ عنه.
وهو يَجُرُّ بَقَرَةً من عِيَالٍ : أي يَسُوْقُ عِيَالاً كثيراً (٢٢٤)
والبَقّارُ : مَوْضعٌ نُسِبَتْ إليه جِنَّةُ البَقّار.
القاف والراء والميم
قرم :
القَرْمُ : الفَحْلُ المُصْعَبُ الذي أُقْرِمَ فَصَارَ مُقْرَماً ، وهو قَرْمٌ (٢٢٥) ، يُكْرَمُ فلا يُحْمَلُ عليه شَيْءٌ ويُتْرَكُ للفِحْلَةِ. وهو ـ أيضاً ـ : تَنَاوُلُ الحَمَلِ والجَدْيِ للحَشِيش أوَّلَ ما يَقْرِمُ أطْرَافَ الشَّجَرِ. وأنْ يُقْرَمَ من أنْفِ الناقَةِ (٢٢٦) جُلَيْدَةٌ
__________________
(٢٢٣) ورد النهي في غريب أبي عبيد : ٢ / ٥١ والتهذيب والمقاييس والفائق : ١ / ١٢٣ واللسان والتاج.
(٢٢٤) لم يرد هذا السطر في ت.
(٢٢٥) في ت : أقرم.
(٢٢٦) في ت : من أنف البعير.