واقْتَفَرَ القائفُ الأثَرَ : أي تَتَبَّعَه (١٣٩). ومَرَّ يَقْفُرُه : أي يَتْبَعُه.
والقَفُّوْرُ : شَيْءٌ من أفاوِيْهِ الطِّيْبِ. وقيل : نَبْتٌ. و [هو](١٤٠) : وِعَاءُ الطِّيْبِ أيضاً.
وقُفَيْرَةُ : أُمُّ الفَرَزْدَق.
والقَفِيْرُ : الزَّبِيْلُ ، لُغَةٌ يَمَانِيَةٌ.
والتَّقْفِيْرُ : جَمْعُكَ الشَّيْءَ نَحْوَ التُّرَابِ وغيرِه.
رقف :
مُهْمَلٌ عنده (١٤١).
الخارزنجيُّ : الرَّقَفَةُ والرّاقِفُ : الرِّعْدَةُ ، أُرْقِفَتْ يَدُه ولَحْيَاه.
القاف والراء والباء
قرب :
القَرْب (١٤٢) : أنْ يَرْعى القَوْمُ بينهم وبين المَوْرِدِ (١٤٣) وهم في ذلك يَسِيرون ؛ حتّى إذا كانَ بينهم وبين الماءِ عَشِيَّةٌ عَجَّلُوا فَقَرَبُوا قَرْباً (١٤٤). وقَرَبَتِ الإِبلُ ، وأقْرَبُوا إبلَهم.
وحِمَارٌ قَارِبٌ وعُوْنٌ قَوَارِبُ : أي تُعْجَلُ لَيْلَةَ الوُرُوْدِ.
والقَرْبُ (١٤٥) : طَلَبُ الماءِ لَيْلاً ، وقيل (١٤٦) : نَهاراً. وقَوْمٌ قارِبُونَ ،
__________________
(١٣٩) في ت : أي تبعه.
(١٤٠) في ت : وهو أيضاً.
(١٤١) واستُدرك عليه في التهذيب والتكملة واللسان والقاموس والتاج.
(١٤٢) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصول ، وهي محركة في المعجمات.
(١٤٣) في الأصل وك : المولد ، والتصويب من ت والعين والتهذيب واللسان والتاج.
(١٤٤) وضُبط المصدر بالتحريك في ك ، ونصَّ على التحريك في المقاييس.
(١٤٥) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصل وك ، وضُبطت بالتحريك في ت والمعجمات ، ونصَّ على تحريكها في القاموس.
(١٤٦) في ت : ويقال.