والرَّفَقَاءُ (١١٩) : التي يَنْسَدُّ (١٢٠) إحْلِيْلُ خِلْفِها ، وهو (١٢١) عَيْبٌ.
ويقولون : طَلَبْتُ الحاجَةَ فَوَجَدْتُها رَفَقَ (١٢٢) البِغْيَةِ : أي وَفْقَها.
وماءٌ رَفَقٌ : سَهْلُ المَأْخَذِ والمَطْلَبِ.
فقر :
الفَقْرُ : الحاجَةُ ، وفِعْلُها الافْتِقَارُ ، والفُقْرُ لُغَةٌ رَدِيئةٌ.
وأغْنى اللهُ مَفاقِرَه : أي وُجُوهَ فَقْرِه.
وقيل في قَوْله :
رَأيْتُ اليَتَامى لا تُسَدُّ فُقُوْرُهُمْ
أي مَفَاقِرُهم وجُوْعُهم.
والفِقْرَةُ والفَقَارَةُ ـ لُغَتَانِ ـ : في الظَّهْر ، وجَمْعُه فِقَرٌ ، وهو المُنَضَّدُ بعضُه إلى بعضٍ من لَدُنِ العَجْبِ إلى فَهْقَة الرَّأْس. وبَعِيرٌ مُفَقَّرٌ : قَوِيُ فَقَارِ الظَّهْرِ. وشاةٌ مُفَقَّرَةٌ. وفَرَسٌ مُفَقَّرٌ ومَفْقُوْرُ الظَّهْرِ وفَقِيْرُه : أي مَكْسُورُ فَقَارِ الظَّهْرِ.
والفاقِرَةُ : داهِيَةٌ تَكْسِرُ فَقَارَ الظَّهْرِ.
وأفْقَرَني فلانٌ دابَّتَه : أي أعارَني ظَهْرَها للحَمْلِ والمَرْكَبِ ، وهي الفُقْرى.
وأفْقَرَكَ الصَّيْدُ : [أي](١٢٣) أمْكَنَكَ ، والاسْمُ الفُقْرَةُ.
وأفْقَرَ ظَهْرُ المُهْرِ إفْقاراً : حانَ له (١٢٤) أنْ يُرْكَبَ.
__________________
(١١٩) هذا هو ضبط الأصول للكلمة ، وهي ساكنة الفاء في المحكم والتكملة واللسان والقاموس.
(١٢٠) في الأصل وك : تنشد ، وفي ت : تشد ، وفي المحكم واللسان : استدَّ ، وفي القاموس : منسدُّ ، وما أثبتناه من التكملة ولعله الصَّواب.
(١٢١) في ت : فهو.
(١٢٢) ضُبطت هذه الكلمة في الأصل وك بكسر الراء وسكون الفاء ، وقد أثبتنا ما ضُبطت به في ت والتهذيب واللسان والتكملة ؛ وفي الأخيرة نص على التحريك.
(١٢٣) زيادة من ت.
(١٢٤) لم ترد كلمة (له) في ت.