وفي القُرْآنِ [المجيد] : (٨٢)(وَقُرْآناً فَرَقْناهُ لِتَقْرَأَهُ)(٨٣) : أي أحْكَمْنَاه ، كقَوْله [عَزَّ وجلَ](٨٤) : (فِيها يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ)(٨٥) أي يُفْصَل.
ويُقال للفُرْقانِ : فُرْقٌ ، كَعُمْيَانٍ وعُمْيٍ.
والفِرْقُ : الطائفة من الناسِ ؛ ومن الماءِ إذا تَفَرَّقَ بعضُه عن بعضٍ.
وبَدَتْ في قَذَالِه فُرُوْقٌ من الشَّيْب : أي أوْضاحٌ وطَوائفُ.
والفَرِقُ : الدَّقِيْقُ الشَّعرِ الرَّقِيْقُ.
وأرْضٌ فَرِقَةٌ ، وفي نَبْتِها فَرَقٌ ، ونَبْتٌ فَرِقٌ.
والأفْرَقُ : الدِّيْكُ الأبْيَضُ ذو العُرْفَيْنِ. وشِبْهُ الأفْلَجِ.
ومَفْرِقُ الطَّرِيقِ ومَفْرَقُه : مَعْروفٌ. وطَرِيْقٌ أفْرَقُ : بَيِّنٌ واضِحٌ.
وفَرَقَ ليَ الطَّرِيقُ فُرُوْقاً وانْفَرَقَ [١٧١ / أ] : إذا اتَّجَهَ لكَ طَرِيقانِ منه (٨٦).
والفَرْقاءُ من الشّاءِ : البَعِيْدَةُ ما بين الطُّبْيَيْنِ.
والأفْرَقُ من ذُكُورِ الشاء : البَعِيْدُ ما بين خُصْيَيْه ، ومن الخَيْل : الذي إحدى حَرْقَفَتَيْه شاخِصَةٌ والأُخرى مُطْمَئنَّةٌ.
والبَعِيرُ ذو السَّنَامَيْنِ : أفْرَقُ.
والماخِضُ من الناقَةِ (٨٧) : تَفْرُقُ فُرُوْقاً ؛ وذلك نِفَارُها (٨٨) وذَهابُها في الأرضِ نادَّةً من الوَجَع ، فهيَ فارِقٌ ، والجميع فَوَارِقُ وفُرَّقٌ. وتُشَبَّه السَّحابةُ المُنْفَرِدَةُ لا تُخْلِفُ (٨٩) بها ، ورُبَّما كانَ قبلها رَعْدٌ وبَرْقٌ.
__________________
(٨٢) زيادة من ت.
(٨٣) سورة الإسراء ، آية رقم : ١٠٦ ، وما بين المعقوفين من ت.
(٨٤) زيادة من ت.
(٨٥) سورة الدخان ، آية رقم : ٤.
(٨٦) سقطت كلمة (منه) من ت.
(٨٧) كذا في الأصول ، ولعله : من النُّوق.
(٨٨) في ك : نقارها.
(٨٩) في ت : لا يختلف.