القاف والذال والفاء
قذف :
القَذْفُ : الرَّمْيُ من كُلِّ شَيْءٍ. والشَّتْمُ.
وسَبْسَبٌ وبَلْدَةٌ قَذَفٌ وقَذُوْفٌ.
والقَذَفُ : الناحِيَةُ ، والقُذُفَاتُ (٣٢) جَمْعٌ.
ويُقال للمَنْجَنِيقِ : قُذّافٌ (٣٣).
وناقَةٌ مَقْذُوْفَةٌ : كأنَّها رُمِيَتْ باللَّحْم.
وقُذْفا الشَّيْءِ : طَرَفاه.
والقُذُفاتُ : ما أشْرَفَ من رؤوسِ الجِبال ، واحِدَتُها قُذْفَةٌ.
والقِذَافُ : الناقَةُ السَّرِيْعَةُ في سَيْرِها.
وفَرَسٌ مُتَقاذِفٌ : سَرِيْعُ الرّكْضِ.
وقَرَبٌ قَذّافٌ : بمنزلة بَصْبَاصٍ.
والقَذِيْفَةُ (٣٤) : سَحَابَةٌ تَنْشَأُ من قِبَلِ العَيْنِ.
والقُذَفُ : الغُرَفُ ، واحِدَتُها (٣٥) قُذْفَةٌ.
القاف والذال والباء
مُهْمَلٌ عنده (٣٦).
__________________
(٣٢) هكذا ضُبط الجمع في الأصل وك ، وهو في ت : القُذْفان. وقال في العباب : «قال ابن عباد : القَذَف [بالتحريك] والقُذُف [بضمتين] الناحية ، والجمع قَذَفات وقُذُفات».
(٣٣) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصول ، وضُبطت بفتح القاف في المحكم والتكملة واللسان ونصَّ على ذلك في القاموس.
(٣٤) كذا في الأصل وك ، وفي ت : والقذيف ، وكذلك في التكملة والقاموس ، وعزاها في التاج لابن عباد.
(٣٥) في ت : الواحدة.
(٣٦) في ت : مهملات عنده. واستدرك عليه في التهذيب والمحكم والتكملة واللسان والقاموس والتاج.