وأتاني خَبَرٌ فأذْلَقَني : أي أقْلَقَني.
وذَلِقْتُ عن مكاني : شَخَصْت وانْزَعَجْت.
والذَّلَقُ (١٨) : مَجْرى المِحْوَرِ في البَكْرَة.
وفي المَثَل (١٩) : «هو أفْلَسُ من ابنِ مُذَلَّقٍ» وهو رَجُلٌ من بَني عَبْدِ شَمْسٍ.
قذل :
القَذَالُ : مُؤخَّرُ الرَّأْسِ فَوْقَ فَأْسِ القَفا ، والجميع القُذُلُ ، والعَدَدُ أقْذِلَةٌ. والمَقْذُوْلُ : المَشْجُوْجُ في قَذَالِه.
وقَذَالُ الفَرَسِ : مَوْضِعُ مُلْتَقى العِذَارَيْنِ خَلْفَ القَوْنَسِ.
والقَذَلُ : المَيْلُ والعَيْبُ ، إنَّ فيه لَقَذَلاً : أي مَيَلاً ؛ فهو (٢٠) أقْذَلُ.
وقَذَلْتُه أقْذُلُه : أي تَبِعْتُه.
ومَرَّ يَقْذُلُ في مِشْيَتِه : أي يُجِدُّ فيها. و [هو](٢١) قاذِلٌ في طَلَبِ العِلْم.
قلذ :
مُهْمَلٌ عنده (٢٢).
الخارزنجيُ (٢٣) : القَلَذُ : [شَيْءٌ](٢٤) يَعْلَقُ بالبُهْم لا يُفارِقُه كالقَمْل حتّى يَقْتُلَه ، وبَهْمَةٌ قَلِذَةٌ.
__________________
(١٨) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصول ، وضُبطت بسكون اللام في التهذيب والمحكم ، ونصَّ على سكون اللام في الصحاح واللسان والتاج.
(١٩) ورد المثل في المستقصى : ١ / ٢٧٥ والتكملة والقاموس ، وورد أيضاً في مجمع الأمثال : ٢ / ٣٠ وقال : يروى بالدال والذال.
(٢٠) في ت : وهو.
(٢١) زيادة من ت.
(٢٢) واستُدرك عليه في التكملة والقاموس.
(٢٣) سقطت كلمة (الخارزنجي) من ت.
(٢٤) زيادة من ت. ومثل ذلك في التكملة والقاموس.