والقَتَالُ : الخَلْقُ (٣٢) ، ما أحْسَنَ قَتَالَه. وهي النَّفْسُ أيضاً. والجِسْمُ. واللَّحْمُ المُتَرَاكِبُ بعضُه على بعضٍ ، واللَّحْمُ : القَتِيْلُ ، والمُقَتَّلُ : الكثيرُ اللَّحْمِ.
وقَتَلْتُ الرَّجُلَ : أصَبْتَ قَتَالَه بالسَّيْف.
وقاتَلَ فلانٌ فلاناً : أي حارَبَه فأصابَ كلُّ واحِدٍ منهما صاحِبَه بجراحةٍ (٣٣) في قَتالِه.
قلت :
القَلْتُ : حُفْرَةٌ يَحْفِرُها ماءٌ واشِلٌ يَقْطُرُ من جَبَلٍ على حَجَرٍ.
وقَلْتُ العَيْنِ : وَقْبَتُها ، وكذلك الثُّغْرَةُ (٣٤) التي تحت الإِبْهامِ. وأُنْقُوْعَةُ الثَّرِيْدِ. وحُقُّ الوَرِكِ ما بين لَهَوَاتِه إلى مُحَنَّكِهِ من فَمِه. وقَلْتُ النّسَاءِ : بين الكَعْبِ والعُرْقُوبِ من وَحْشِيِّ الرِّجْلِ ، والجَمْعُ (٣٥) قِلَاتٌ.
وناقَةٌ مِقْلَاتٌ وبها قَلَتٌ : وهي أنْ تَضَعَ واحِداً ثُمَ تُقْلِتَ رَحِمَها فلا تَحْمِل.
وامْرَأةٌ [مُقْلِتٌ و](٣٦) مِقْلاتٌ : ليس لها إلّا وَلَدٌ واحِدٌ ، ونِسْوَةٌ مَقَالِيْتُ.
والمُقْلِتُ : التي ماتَ وَلَدُها.
والقَلَتُ : الهَلَاكُ ، أقْلَتَه إقْلاتاً فَقَلِتَ (٣٧). وفي الحَدِيث (٣٨) : «إنَّ المُسَافِرَ ومَتاعَه لَعَلى قَلَتٍ إلّا ما وَقى الله». وأقْلَتَه [١٦٨ / ب] السَّفَرُ.
__________________
(٣٢) في ك : الحلق.
(٣٣) لم ترد كلمة (بجراحة) في ت.
(٣٤) في ت : وكذلك النقرة.
(٣٥) في ت : والجميع.
(٣٦) زيادة من ت.
(٣٧) ضُبط الفعل في الأصل وك بفتح اللام ، وقد أثبتنا ما ضُبط به في ت والمعجمات ونصَّ عليه في اللسان والقاموس.
(٣٨) سُمِّي هذا القول حديثاً في المحيط والمقاييس ، وهو قول عن بعض العرب في التهذيب والصحاح واللسان والتاج.