وأسْقَبَتِ الناقَةُ : إذا (١١١) وَضَعَتْ أكْثَرَ ما تَضَعُ الذُّكُورَ ، فهي مِسْقَابٌ. وإذا تَأخَّرَ وَلَدُ المَرْأةِ حتّى يَقَعَ في الصَّلا فهي مُسْقِبَةٌ.

والسَّقَبُ (١١٢) : القُرْبُ. والشُّفْعَةُ.

والسُّقْبَانُ والسِّقَابُ : جَمْعُ السَّقْب من الذُّكُور (١١٣).

سبق :

السَّبْقُ : القِدْمَةُ (١١٤) في الجَرْي ، له سابِقَةٌ وسُبْقَةٌ وسَبْقٌ.

والسَّبَقُ : الخَطَرُ ، والجميع الأسْبَاقُ.

والسُّبْقَةُ (١١٥) : ما يُتَرَاهَنُ عليه. وهما سِبْقانِ : إذا اسْتَبَقا.

والسِّبَاقانِ في رِجْلِ الطائرِ : قَيْداه.

__________________

(١٠٩) في ت : وهن قساب.

(١١٠) في ت : والسقبة.

(١١١) لم ترد كلمة (إذا) في ت.

(١١٢) ضُبطت الكلمة في الأصل بسكون القاف ، وفي ك بضم السين والقاف ، وقد اخترنا ما ضُبطت به في ت لأنه المجمع عليه في المعجمات والمنصوص عليه في القاموس.

(١١٣) في ت : جمع السقب الذكور.

(١١٤) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصول هنا وفي تركيب (قدم) الآتي ، وهي مضمومة القاف في العين والتهذيب والمحكم واللسان.

(١١٥) ضُبطت الكلمة بفتح السين في الأصل وك ، وهي مضمومة السين في ت والأساس والتكملة ، ونص على الضم في القاموس.

٢٩٧